我們念佛念到心清淨、念到心誠懇的時候,佛就現前,你就見到佛了。一定要念到心清淨、念到心真誠,這個時候見到佛,你會不會歡喜?如果見了佛歡喜得不得了,給你說,你見不到佛,佛不會現前,因為歡喜心不是清淨心,你心不清淨。見到佛很歡喜,歡喜到得意忘形,佛還在面前,給諸位說那不是佛,那是魔變的。古來修行人,一生見很多次的佛,他一句話都不說的,他也不會告訴別人「我見佛了」,不告訴別人,絕不宣揚。這是好境界,見到如同不見,心裡面決定沒有分別、沒有執著,決定不受外面境界影響,他心在三昧,心在定中,不受它影響。佛現前來,給自己做個印證,經上講的話沒錯,只是給你做個印證而已。現在見佛了,臨命終時佛決定來接引,決定沒錯的,念佛人必定有這樣的感應。
但是這種感應現前,你要保持你的清淨心,不必見到佛,見到這個也說,那個也說,那就大錯特錯。甚至於現在還有一種貢高傲慢的心理在那裡作祟,好像我修行,我自己不給人家說我見到一些瑞相,好像顯得我沒功夫,我沒有境界。沒有見到也造謠生事好像是見到了,彷佛見到,到處去宣傳,那騙人,自欺欺人,充面子,這是錯誤。這樣的心態學佛,不久他也能證果,證什麼果?證神經病的果。學上幾年,他的果報就先到精神病院,以後當然入三途,沒話說的。現前就神經分裂、神經失常,變成神經病,佛門常講著魔,來生必定是三惡道。所以,你見到一些瑞相不必說,你用不著說。古德自己境界只有給什麼人說?給自己的老師可以說,求老師做個證明,這可以。真正的大善知識可以講境界,不是這樣的人決定不說。因為念佛是依法,不依神通、不依感應,法是經典,我們只要依照經典的理論、方法、境界去做就行了,不依靠神通,不依靠感應。但是神通感應一定有的,有,我們不依靠,有,我們不炫耀,我們也不宣揚,我們宣揚的是正法。「依法不依人,依義不依語」,要守住這四依法。
文恭摘錄自大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔(第三集)