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看不到修道人功德，是你的業障 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	真修道人，是念念放在道上。道就是自利利他。利益他人，也成就自己。所以無論是建寺，造佛像等，這些都是心要道上。不要迷失了。所以修道人對於信眾供養，要講兩點，第一不攀緣，第二要有慚愧。 　　修道人先要安貧，受的了苦，享的了清福。一般居士去供養，甚至供養多了，很容易就起慢心。認為我供養的多，廟是我建的，師父是我供養的。就起慢心，這是很損福報的。要知道，順治皇帝都說，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。修道人不是要搞享受，他為眾生建道場，去續佛慧命。不是自己搞享受。 　　對於信眾供養，修道人都保持一顆平常心。不要去攀緣，去感謝。你供養三寶，是干嘛的。是為了得到師父對你的好感嗎?這是錯誤的。你供養三寶，是希望獲取三寶給你的福田功德。那修道人就安心修行，成就道業，就是對檀越最好的報答，不是搞個禮品，紀念品送給檀越，這已經是偏離了。 　　修道人要有一股自尊。你好好修道，自然龍天護持。不要去攀緣，攀來的反而是業障。修道是要了生脫死嗎。哪怕你要建廟，也是應眾生之請而建，眾生需要，你就做。是度眾生之用。要報答檀越，最好的以修道的功德。 　　一個地方有修道人，整個地區都收到恩澤。這是不可思議。古人講，山中無道人，朝中無宰相。那些濟世經邦的人才，都是一流的修道人去當的。而且在國家危難時，出來救苦的，都是以修道人為多。你去看歷史，每個更新換代時，都是修道人在幫忙。道家的，佛家的都有。 　　但修道人也不是清高，也要有慚愧心。吃飯都要心存五觀。施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。所以也要很謹慎。在歷史中很多公案，做牛做馬來還的很多。這也要謹慎。 　　有些人說，現在寺院太物質化了，他寧願在家裡誦經，也不願意去廟裡。這就是有偏差了。物質化的現象固然有。你作為三寶弟子，自然要護持三寶。現在三寶的存在，畢竟還是以寺院，經文，僧人這三種形象出現的。一個寺院能興旺，都是歷代修道人和龍天護法的護法。作為佛弟子，你不護持寺院，你要護持什麼? 　　歷代祖師都注重修廟。你看世間的房子，娛樂場所和氣多，相比之下，寺院又有幾個。像基督教，天主教的國家，幾乎每個村落都有教堂。方便信仰。人要有信仰嘛。你現在能讀到經典，看到經書，都是祖師和三寶的加持才有的。沒有三寶加持，你怎麼遇到經書。 　　世間人花錢去享受，沒有意義。不如花錢去供養三寶，最起碼重善根。很多人很有錢，都想不到拿到廟裡去。你留著錢享受，又如何。老子講的，金玉滿堂，莫之能守。所以說，希望大家勤於布施，少於享受。你的幸福感就會增加。 　　現在眾生的業障相特別重。你看社會上各種奇怪的現象人們不足為怪，倒是佛門中就常被誣蔑。一說到三寶就不信。你不要以為，好像修道人少了。其實修道人不少，是你業障多了。別人跟你講炒股，賭六合彩，這些你都信。跟你講佛法的利益，你就不信。這就是你業障。炒股和六合彩的負面新聞，你聽不到。修道人有一點小錯誤，你就聽了。把整個佛教都否定了。這是你業障，不是修道人少。 　　真修道人就是要藏起來。像寶貝一樣，不是每個人都有福德發現的。你發現不了，才是正常的。因為福德不同，感召的自然也不同。
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