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仁清法師：《般若70義甘露滴》菩薩智相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“隨順菩薩有的相智智相有三十四種：聖者佛心續中之1、三種對治道。2、三種幻化道。3、五種現法樂住道。 　　4、九種出世間道。5、能斷道同類後四種。6、唯佛之道有十故。” 　　1、“三種對治道”。一般的對治道，菩薩資糧道者也有，聲聞、獨覺資糧道者也有，但此是聖者佛心續中的三種對治道(以中觀宗觀點作解釋)。 　　三種對治道就是三解脫門，即1、了悟法本身的“體性”谛實成立空的三摩地(空)、2、了悟該法的“因”谛實成立空的三摩地(無相)、3、了知該法的“果”谛實成立空的三摩地(無願)。此三種三摩地就是三解脫門。 　　2、“三種幻化道”。這是三解脫，不是三解脫門，是幻化者生起幻化心，以幻化力變出幻化。幻化心即“三解脫”：有色觀色之解脫、無色觀色之解脫、除障觀可愛之解脫。有色觀色之解脫：解脫是幻化心，由修持此解脫，幻化出馬、象等。幻化之色和作幻化的補特伽羅，二者都被其余有情見到。 　　“無色觀色之解脫”：是幻化者變出幻化色，其余有情可見到，但幻化者本身，其余有情見不到。 　　“除障觀可愛之解脫”：若已成就前二種解脫，而不成就“除障觀可愛之解脫”，將只喜歡變化出美好之色，而不喜歡變化出不美丑陋之壞色，為了去除這種情形，故應禅修“除障觀可愛之解脫”。 　　3、“五種現法樂住道”：“現法”是此世。“現法樂住道”有五種：四種無色等至、滅盡解脫。 　　“四種無色等至”即四種無色界等至(四根本定)。無色界分四：空無邊處、識無邊處、無所有處、有頂天(非想非非想處)。聖者心續之四等至，是四種現法樂住道。另一種道是“滅盡解脫”。 　　煩惱攝為三界煩惱：欲界煩惱、色界煩惱、無色界煩惱。禅天根本定和色界根本定同義。欲得禅天根本定，必須斷除欲界煩惱，欲得無色界根本定，必須斷除欲界、色界煩惱。得到的無色界根本定有四種，這些都是聖者心續的根本定，若得到四種無色界根本定，也得到四種現法樂住道，若更得滅盡等至(定)，即獲得五種現法樂住道。若斷欲界煩惱則得色界根本定，若斷色界煩惱則得無色界根本定，若斷無色界煩惱，則此補特伽羅就得到阿羅漢果了。 　　一位補特伽羅的心識不現行的情況有五種：1、沉睡2、昏倒或打麻醉劑、3、修無想定、4、修滅盡等至(定)、5、依修持無想定將投生到色界第四禅天。 　　4、“出世間道”。是指聖者心續。出世間道有九種：聖者心續之四種色界等至、四種無色界等至、滅盡等至。其中，“滅盡等至”不是道，不是心識，得到滅盡等至的補特伽羅心識已遮滅、停止故。“滅盡等至”是不相應行。 　　5、“四種能斷道”：“能斷道之後同類”的“能斷道”是無間道，“後同類”即類推的後者，是解脫道，有四種。無間道有四忍。一般說八忍，緣於苦谛有二忍：苦法忍和苦類忍。緣於集谛、滅谛、道谛，各有二忍。但在此沒有法忍、類忍的區分，所以說四忍。此四忍的後同類是四解脫道，此四解脫道，就是“四種能斷道之後同類”。 　　簡單而言，緣於四谛的四種法忍，是能斷道。由緣於四谛的四種法忍，引生的四種解脫道，是能斷道的四種後同類。 　　6、“十種唯佛之道”。“十”是十度、十種般若密多。“方便”是七地的主修;“願”是八地的主修;“力”是九地的主修;“智”是十地的主修。唯佛之道有十種：布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、般若、方便、願、力、智，共十種般若密多。
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