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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智渡法師：殺生之害
殺生者總以為被殺者是無知的、可欺的。誠不知，是自己的無知和愚癡。無知在生命是相續的，無知在被殺者被殺後能明白真相。 於是有了冤冤相報，於是有了“死鬼”索命，於是有了臨終前、或病重時的怨魂相聚。為什麼呢?因為人或動物，是由神識與肉體的結合，構成為有情生命(沒有神識，則為無情，如草木等);又因不同的業力作用，形成不同的生命形式。當人或動物被殺後的不定時間內，其神識即會離開身體形成中陰“意生身”，哪怕是在黑暗的情況下被殺，在其離開肉體後，即能了知被殺前後能感知的全過程，因為中陰形式的神識之本能是肉體形式之本能的九倍。何況這種被殺的痛苦場面，在他(它)未被業力牽引去投胎之前，每天的這一被殺時辰都將重復經歷、重復顯現，於是肉身時不能知道的、這時均能了知，因為神識有記憶和回憶的本能，那種痛苦啊，一次比一次難受，報復之心也就一次比一次強烈。 假如是瞋心尚未泯滅的你，真相大白後你會做什麼?復仇?尤其是瞋心重的動物，更是如此，第一反應必定是復仇，因為它們好像也沒有別的事好做。 即使它(他)報復的情形我們看不見，但可以想見扯、咬、打、撞、拌等等，假如是你，你能想到的估計都會用上，反正只要讓殺它的人痛苦、難受，是不是?身體及周圍的生物場紊亂到一定程度時，就會讓人生病、多病，多災、多難、多障礙，乃至出現車禍等種種事故。 即使受業力因緣相牽，去投胎輪回去了，一旦輪回報滿，回到中陰身，憶起被殺之恨，必去尋仇。何況不是冤家不聚首，即使輪回又得到任何形式的肉身，也有記憶種子的相續，被狗咬、被蛇咬、被蜂刺、被蚊叮，都是有因果的報復啊!當報復的力量不足以傷害你的生命時，正好是個提醒，得趕緊忏悔罪業的殺戮了!否則，只要對方被殺的仇恨種子不消除，一世相遇一世怨哪，即使只有一次被殺，在它那記憶的八識田中顯現過多少次，就將有多少次的尋仇，直到仇恨、索命的種子在報復、解恨的過程中自然消除。 據《分別善惡報應經》記載，以下十種殺業：“一自手殺，二勸他殺，三慶快殺，四隨喜殺，五懷胎殺，六勸墮胎殺，七酬冤殺，八斷男根殺，九方便殺，十役他殺”，均得短命之果報。以下十種傷害和改變一切人與動物(包括其肉類的加工和食用)的思想行為：“一自壞有情，二勸他令壞，三隨喜壞，四贊歎壞，五不孝父母，六多結宿冤，七毒心行藥，八悭悋飲食，九輕慢聖賢，十毀謗師法”，均獲多病之果報。 總而言之，殺生者所得能得的果報有以下十大方面： 一冤家轉多，二見者不喜，三有情驚怖，四恆受苦惱，五常思殺業，六夢見憂苦，七臨終悔恨，八壽命短促，九心識愚昧，十死墮地獄。 善有善報，惡有惡報，棄惡從善，方是出路!
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