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什麼叫原汁原味念佛呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念佛啊，法然上人有一個弟子，叫證空上人，他有一篇文寫得很好，大致的意思我記得，這篇文我現在手邊沒有數據。這篇文章名字叫《白木之念佛》，「白」是白色的白;「木」是木頭的木，「白木之念佛」，它是一個比喻，「白木」是指從山上砍下來原原本本的木頭，沒有加色彩，沒有加油彩、圖畫。他是說我們念佛的人，就以我們本來的狀況，就這樣子念佛，這樣就可以。這個叫「白木之念佛」。 　　一般的人念佛，就叫有色彩的念佛。比如說：念佛加上清淨心的色彩，認為說：「雖然稱念南無阿彌陀佛，如果有清淨心的話，才能往生。」這個就加了清淨心的色彩;或者加了開悟的色彩：「雖然念佛，如果能開悟的話，這樣才能往生，如果不能開悟，可能不能往生。」 　　這樣就等於說這塊木頭塗了很多顏料，不是那麼原原本本的南無阿彌陀佛，在南無阿彌陀佛名號上面，他畫了很多顏色，心就被這些顏色動搖了，「我如果念佛達到清淨了，達到什麼水平了，我能夠有如何勇猛的道心了……」總之有很多的色彩，「我能夠讀誦多少經典了，能夠修持其它法門了」，心裡感到安慰了。這樣的念佛，不是原汁原味的。 　　我們每一個人念佛，要原汁原味，就順著這句南無阿彌陀佛六字名號本身，我們是什麼樣子，就是什麼樣子來念佛，這樣就好，不必要認為說「我要達到另外某一個狀態，才能符合念佛的標准」──沒有的!十方眾生每一個人，當下的樣子就夠了。 　　鶴腳長，鴨腳短：任何人皆有資格念佛往生 　　有這麼一個故事，有人問一位念佛的大德，她說：「念佛應該怎麼念啊?」 　　法師很善於打比喻，說：「鶴腳長，鴨腳短，就這樣子念佛就可以。」 　　鶴就是丹頂鶴、白鶴，白鶴的腿很長，對不對?鴨子的腿很短。這是代表我們眾生根機各有不等，「你就這樣念佛就可以了!你是一只鴨子，腿很短，你不要拉得很長，做一只鶴再來念佛，那樣你的腿拉得也很痛;鶴的腿本來很長，它也不必變成鴨子、腿那麼短來念佛，它就那個樣子念佛就行」。 　　所以，阿彌陀佛救度十方眾生，是「乃至十念」，各契合自己的根機來念佛，不要以人家哪一個為標准。我們以阿彌陀佛的誓願救度為准繩，這樣就行。 　　那位老太一聽，說：「哎呀，那很好!」她說，「我已經達到了被佛救度的標准了嗎?」 　　這位法師又開示她說：「沒有什麼叫達到標准，就是這個樣子。」 　　我們每一個人念佛，就我們這個樣子來念佛，不要嫌棄。我們因為念佛的緣故，自然，只要你來一心投靠南無阿彌陀佛，向往淨土，厭離娑婆。
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