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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
常福法師：七月半不是鬼節而是佛陀的歡喜日，是我們忏悔的的日子
阿彌陀佛，各位菩薩，吃飯的時候不要講話，手不要放在桌子上面，要把碗端起來吃。不要低頭吃飯，你看小豬小雞就是低頭吃飯的，也不要仰頭吃，頭仰著，把飯往裡倒，那叫聽天由命。要不低不高的，把四個手指放在碗底下，端起碗來吃，才是真正的吃飯。 今天是觀音菩薩的聖誕(農歷六月十九)，再過一段時間，就是七月半，到八月份就是中秋節，。一年四季中國的節日非常多，佛教裡面，道教裡面，節日都非常多，過這些節日的目的就是怕我們把生活中的一些事情給忘記了。 七月半在佛教裡講是佛陀的歡喜日，在道教裡講是鬼日，鬼日的這種觀點是錯誤的。基督教的回民，從七月初一到十五這些天，白天不吃飯，晚上才吃，我們是晚上不吃飯，他們是晚上吃，晚上吃飯是跟鬼相應的。 那七月半到底是怎麼來的呢? 釋迦牟尼佛在世的時候，定下來一年有三個月的結夏時間，即從四月十五日到七月十五日這段時間，七月十五是僧團結夏的最後一天，在這一天僧團裡會做羯磨。什麼叫羯磨呢?就是忏悔業障。做了什麼錯事，要向師父說，你殺過人嗎，偷過人家的東西嗎?有男女不正當的關系嗎?喝酒了嗎?妄語騙人了嗎?所造種種惡業，通過這一天的忏悔，通過佛陀神力加持和僧團力量的加持，罪就可以消掉。幾千年下來，我們出家人都會在結夏結束這天向佛陀忏悔自己很多的惡業，現在雖然已經到了末法時代，但是這個節日一直還在過著。這種忏悔的日子也是佛陀歡喜的日子，佛陀看到自己的孩子這麼聽話，能夠把自己的罪說出來求忏悔。很多的出家人通過這三個月的安居和最後一天的忏悔，都證到了果位。 向大德忏悔，可以把我們的罪給消掉，特別是我們在家的居士更應該這樣的做一下。我們無始以來不能成佛的原因是什麼?就是造了很多的惡業：我們的身業，殺生、偷盜、邪YIN;我們的口業，妄語、騙人，绮語、講髒話，惡口、罵父、罵親人，兩舌、挑撥是非，在別人面前講壞話;貪、不屬於自己的就生貪心;嗔、得不到就嫉妒別人，把它破壞掉;癡，對父母不孝，對師長不尊，對親人不愛護，不信因果，不相信神力，不相信佛。這些惡業，在我們內心中很深。很多人像扮個角色一樣跟我們在一塊念“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡”，但是，他是不是真的從心裡面發露自己的罪行呢?事實上是很假的，只是念一念而已。你要問他有罪嗎，他感覺到自己沒有罪，他認為自己做了很多的功德，還是個善人，他沒感覺到自己做了壞事。他不肯把自己的罪業給發露出來。佛陀在很多很多的經典裡面都一再強調，我們要真心的把我們的惡業在三寶面前發露出來，因為這些惡業，將來會給我們帶來很多的痛苦。所以大家可以在佛陀的歡喜日，就是七月十五這一天，忏悔自己的罪業。 很多的佛菩薩、賢聖僧們都在虛空中結夏，只是我們沒有神通，看不見他們。法華會上，至今還沒有散席，釋迦牟尼佛還在法華會上說法，難道他們不結夏嗎?我們可以通過這個寺廟來遙拜他們，你拜大殿的佛菩薩，就相當於朝拜靈鹫山的佛菩薩和五百羅漢，那些大菩薩們，他們感應道交是沒有任何障礙的。在七月十五這天，大家可以把自己的罪在佛面前說出來求忏悔，你也可以向大德師父們忏悔，你實在不好意思，也可以躲在一個地方痛哭流涕，說我的罪業很重。要真實的發露啊，你不真實的發露，怎麼把你的罪忏悔掉呢?你總認為自己還有點本錢，認為自己很善或者認為自己還很年輕，不肯發露你的罪行，你不知道你無量無邊劫來造了多少的罪，不然的話你今天也不可能有那麼重的貪嗔癡和煩惱。所以我們一定要認識到我們無始以來有很多的惡業藏在那個地方，你不發露出來怎麼行呢?我們弑父、弑母、弑阿羅漢、破佛身血、污僧伽藍，佛陀在結夏末這一天開方便之門，以大神力忏悔我們的業障，所以大家在這一天，一定要忏悔自己的業障。 還有最重要的，就是可以忏悔自己父母的罪，你可以在七月十五這一天，超度你自己七世的父母，你七世父母所造的罪業你都可以在這天裡在佛面前代為忏悔。我們中國是大乘的佛教，所以可以通過這些儀式，讓我們的真實善根暴發出來。我們不能夠躲在家裡面乘涼，把佛陀的這一天給忘記了。七月十五，是我們的忏悔日，也是佛陀的歡喜日，不是鬼的日子，大家不要弄錯了。你的父母不是鬼，只是墮到了鬼道，可以通過我們的忏悔回向力，把他們從鬼道裡救度出來，也可以使我們的六親眷屬得到利益。 那七月十五這天，我們怎麼去忏悔呢?大家可以買一些香、花、水果，或者米、菜等供養佛，供養出家人。像我們附近的東林寺，雲居山，寶峰禅寺，還有我們無量壽寺這些道場的出家人你都可以供養，你可以包一個紅紙包，錢不用放多，普供養寺院裡的出家人，這樣做可以超度自己七世的父母。不過大家要是都買米買菜來也會比較危險，就怕吃不完爛掉，大家可以自己想辦法供養。 從七月初一到十五這半個月，有的寺院會念《地藏經》，有的寺院念《華嚴經》，我們也開了方便大門，我們無量壽寺發心念《無量壽經》。天氣雖然這麼熱，但是我們還是發心發願來做這個事情，所以大家在家裡面不要忘記了，如果你沒有事情，可以到寺院來跟我們一起念《無量壽經》。這期間無量壽寺和廣佛寺這兩邊會同時念，你要是覺得我們這個地方坐的人太多了，你可以到廣佛寺去念。 這半個月時間，寺院裡的出家人會放下自己個人的修行，帶大家誦經，為大家回向，每天上午下午都會回向，回向給我們的國家風調雨順，回向給這個世界沒有天災人禍，大家也可以把念經的功德回向給自己的親人。其實每個寺廟都在回向，不僅僅是我們無量壽寺了，所以這個世間的風調雨順跟我們的修行肯定會有一定的關系。我們這裡面很多都是受了菩薩戒的菩薩，你們不能忘記這件事情，要來跟出家人一起念念經，不要在家裡面享受兒女之間的福報，享完了就沒有了，要割親捨愛啊，就是要敢於把自己的親人，自己愛的人割捨掉，和我們一起修行，一起念經。你的家叫五欲之家，不可能給你帶來解脫，只是暫時安住一下而已，而寺院叫解脫之家，寺院是個解脫的地方，是個清淨的地方，是個吉祥的地方。你家裡是火宅，是個危險的地方，那個地方可以造惡業，增加貪嗔癡，那個地方是欲望所住的地方，是你親人牽掛的地方，是污濁的地方，是拿一根繩子把你捆起來的地方，是不得自由的地方，所以，大家要能夠把這段時間空出來，跟我們一起誦經，共享菩提，同登解脫，通過你修行的功德，回向給你的親人，回向給這個世界，回向給地獄惡鬼畜生的眾生們早得解脫。地獄裡面有無量的眾生在受苦，我們通過回向的力量，可能會使地獄空掉。 那在此世界念經，在此世界做點善事回向給他有沒有用呢?微淺功德，只要你生大信心，就一定有用，小功德都會有很大的力量。太陽那麼小，卻可以普照天下;我們房裡的燈那麼小，它能讓整個房間明亮;我們人這麼小，可以建無量壽寺;你看你自己動一個念頭，就可以坐車子來到無量壽寺，這麼熱都可以趕過來。所以有願必成，你有願望，沒有一件事情是完成不了。不要以為自己力量很小，念經沒有用，告訴你，確實有用，不能說沒有用。六親眷屬還有這個世界，他們能不能成佛，就看我們回向的功德，能不能在他身上起到一個覺悟的體。雖然他可能還解脫不了，但是他的苦可以暫時得到休息，他可能還會轉生到人間來，做我們的六親眷屬，或者轉生到天道。假設他有善根，過去的因緣也成熟，通過你念經回向的力量，他也有往生西方極樂世界的可能，這要看對方的因緣。 對我們來講，我們不管對方有沒有這個善根和福報， 都應當是無所顧慮的去做這件事情的，我們出家人就是為了救度眾生而住在這個世間，我們是抓住一切時一切處一切機會來做這件事情。你看，不管是哪個菩薩的聖誕或者是哪一個節日，我們都會做一點事，為什麼呢?就是要抓住機遇，搶著度眾生，我們不能夠把這個機會失去。我們十一月打佛七也好，四月份打佛七也好，還是念《華嚴經》，念《無量壽經》也好，其實很簡單的，就是想方設法的要度幾個眾生，能度幾個算幾個。你們要了解，其實天下的出家人都在搶著度眾生，在見縫插針的度眾生，在抓住一切機會的想幫助大家。所以你們居士在家裡面不要忘記了這件事，不要閉起眼睛裝著看不見，像沒事一樣。我希望大家不要這樣地忘恩負義，要感恩頂戴，要知道佛陀有多大的恩德，要知道有多少寺院的出家人在回向給眾生。 所以在家居士要隨時發心，參加我們這個佛事。大家應該知道，這個世界只是一個夢而已，你只是來這個世界玩一下，千萬不要太執著了。你在，你的兒子孫子，你的父母兄弟姐妹好像都在，等你醒過來，實在什麼都沒有。所以有一位大師講，真的不忍心告訴你，這個世界只是一場夢，不要太當真了。所以大家不要再在此世界受冤枉輪回了，特別是年紀大的人，你的生死即將來臨，你的壽命每天在催著你，更要抓緊修行。過去有人講，在我們過生日的時候，就是我們的壽命短一歲的時候，我們一天一天的在走向死亡，所以我們一定要發心修行。 阿彌陀佛。
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