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印光大師:蓮宗十二祖贊頌

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  晉初祖廬山東林慧遠大師

  以特別法,永為世范。意旨暗合於行願,中外流通遍。普令庸彥,大事即生辦。

  肇啟蓮宗福震旦,暢佛本懷垂方便。圓音一闡士歸廬,大法將弘神運殿。一切法門從此流,一切行門從此辦。致令各宗盡朝宗,萬川赴海依行願。

  唐二祖長安光明善導大師

  師當唐初,各宗盛行。提倡淨土惬群情,佛力誰與京。若肯投誠,西方定往生。

  世傳師是彌陀現,提倡念佛義周贍。切誡學者須撝謙,兼使極力生欣厭。解宜遍通一切法,行擇機理雙契干。念佛出光勵會眾,所說當作佛說看。

  唐三祖南岳般舟承遠大師

  羸形垢面,侍彌陀傍。法照神游得觀光,佛示其名坊。往嗣門牆,心法永傳揚。

  般舟苦行世難堪,絕糧泥土作所餐。常將經要佛名號,遍書塗巷巖石間。念佛佛教特別法,來學以此令心安。天子聞名南向禮,故得道風四海傳。

  唐四祖五台竹林法照大師

  緬維四祖,懿德堪欽。樂邦得師佛指陳,文殊示宿因。普令群倫,即生達本真。

  衡州缽中見聖境,台山一一悉親造。淨土得睹承遠師,竹林恭承文殊教。並州佛聲達宮闱,代宗遣使優旨诏。念佛之妙究如何,能令速成菩提道。

  唐五祖新定烏龍少康大師

  忌談世谛,七歲不言。出言即便驚人天,廣結淨土緣。小兒為錢,各種九品蓮。

  七歲絕未發一言,發言即稱世尊號。一見善導西方文,方知淨土堪倚靠。錢誘小兒念彌陀,未久道路佛聲噪。念佛佛像從口出,有誰聞見不依教。

  宋六祖杭州永明延壽大師

  法華一部,佛事百八。四重料揀利愚黠,萬善作警察。普期超拔,往生極樂剎。

  視諸眾生皆是佛,只顧救生忘國憲。赴市心樂顏不變,蒙赦得遂出家願。日課佛事百八件,法華一部佛十萬。若非大權示世間,法幢誰能如是建。

  宋七祖杭州昭慶省常大師

  道慕廬山,追蹤蓮社。刺血特將淨行寫,首輔歸座下。百廿大雅,願生效龍馬。(龍樹,馬鳴)。

  慕廬山風立淨社,爰因後世實行寡。百四一願隨事發,人各寢饋菩提者。首輔王旦既歸依,公卿百廿受陶冶。閻浮雖則贊皇猷,何若樂邦得佛嘏。(音假,福也)。

  明八祖杭州雲棲袾宏大師

  初住雲棲,即滅虎患。旱請念佛雨慰盼,村民鹹感歎。庀材開辦,道場重興建。

  幼聞念佛意頗快,末誡門徒莫捏怪。行為世則言世法,注重淨土及規戒。砥柱狂瀾契理機,闡明佛心祛蜂虿。普令具縛諸凡夫,仗佛慈力登蓮界。

  清九祖北天目靈峰智旭大師

  幼即信佛,隨母禮誦。入塾宗宋遂放縱,讀竹窗自訟。力弘大乘,冀同出陷阱。

  宗乘教義兩融通,所悟與佛無異同。惑業未斷猶壞器,經雨則化棄前功。由此力修念佛行,決欲現生出樊籠。苦口切勸學道者,生西方可繼大雄。

  清十祖虞山普仁行策大師

  闡揚淨土,懇切少俦。以深信願竭誠修,心佛兩相投。萬念俱休,決定出苦邱。

  憨山宿願尚未酬,故復示生作截流。呵斥修人天福者,直是闡提旃陀俦。佛我心性原不異,佛是已成我未修。欲得心佛兩無差,當向憶佛念佛求。

  清十一祖杭州梵天實賢大師

  四十八願,仰效彌陀。百八首詩勝楚歌,聞者厭娑婆。振起蹉跎,證波羅蜜多。

  深入經藏難親證,徹悟心源力弘淨。欲使世人知所以,作文作詩示佛令。發菩提心為前導,真信願行為後勁。若能具此殊勝法,即生超凡而入聖。

  清十二祖紅螺資福際醒大師(即徹悟大師)

  遍通經史,冀為世導。一病方知不可靠,研窮各宗奧。均難證到,專主淨土教。

  示眾法語利益多,念佛伽陀悉包羅。全真成妄只此心,全妄成真亦非他。不變隨緣宜隨淨,隨緣不變莫隨訛。人若依此義修持,光壽當同阿彌陀。

  徹悟禅師像贊(民二十三年)

  儒門之俊傑,佛家之魁雄,禅窟之巨獅,教海之神龍。研習慈賢而宏台教,住持禅剎而扇蓮風。只期契機契理,不計門庭異同。發明作佛是佛之義,揭破執理廢事之蒙。當此邪說橫流之惡世,微公則何所適從。

  摘自《印光法師文鈔》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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