首頁 ：法師開示

達真堪布：親自見到了那不是毒蛇，這就是現量證得 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“未知無有之道理”：沒有知道有無之道理，即遠離無邊、有邊等四邊、八邊的這些道理。 　　“僅信無有無利益”：只是心裡這樣想、口上這樣說，這是沒有意義的。很多人看到《心經》裡講“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，受想行識亦復如是。”看到《金剛經》裡講“萬法皆空”，就覺得自己明白了，這樣去相信，然後自以為是地去修。就只是在字面上明白，在口頭上說，僅僅這樣去相信。還有很多人認為自己在修大圓滿，在修禅宗，自己認為不用這些勤修，不用取捨因果，也不用上早課晚課，就直接打坐、直接修禅、直接安住就可以了。輪回的根是我執，這樣對斷除我執不會起任何的作用，對斷除煩惱不會有任何的幫助。要想證悟諸法無我、空性的自性，必須要通過觀察去了知，通過實修實證去證得，這樣才能對治我執，才能對治煩惱，才能斷除輪回的根。 　　“如同對於花色繩，迷亂執著其為蛇”：這是用比喻來說明前面的道理和實義。猶如對於路上的一條花繩子，由於光線、視力等一些障礙，導致我們將它誤認作毒蛇，心裡就產生了恐懼，不敢靠前。 　　“觀想無蛇無有利，若知無理斷蛇執”：這時若不采取其他措施，僅僅在心裡觀想：“這裡沒有蛇，這不是毒蛇”，根本無法消除心裡的恐懼。現在該怎麼辦?要想真正地明白，就應該采取措施去了解，到底有沒有蛇，到底是不是蛇。比如拿棍子碰一碰，或拿手電筒等照一下，這樣就徹底明白了“這是繩子，不是毒蛇，沒有毒蛇”，心裡的恐懼也就消失了。 　　現在我們也都知道六道輪回、因果不虛，都知道無我、空性。但都是僅僅在心裡這樣想、這樣念而已，並沒有真正地去觀察、了知，沒有真正的明白，因此心裡的煩惱、畏懼、痛苦都沒有消失，這是沒有用的。明白和明白不一樣，若是你沒有徹底明白，只是心裡這樣想、口上這樣說沒有意義，起不到作用!必須要通過理證親自去觀察、分析，比量或者現量地了知或者證得，才能真正明白。如：自己親自觀察到有人從花繩子邊上安全地走過去了，通過這個可以推理出：沒有事，那不是毒蛇，這裡沒有蛇，從而消除了內心對蛇的恐懼，這是比量。自己采取措施碰一碰花繩子，或者用燈照一下，親自見到了那不是毒蛇，沒有蛇，從而消除了內心的恐懼，這就是現量證得。當自己親自見或通過理證真正了知了沒有毒蛇，對視繩子為毒蛇並執為實有的執著心就沒有了，心裡的恐懼也就沒有了。若只坐在那邊觀想“沒有蛇，沒有蛇……”，沒有意義，你心裡的恐懼是不會消失的。
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