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正史與佛教界的記載 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	中國正史中關於生來自知前世的最早記載，是《晉書》所載東晉人羊祜(hu)、鮑靓。五歲的羊祜，教奶媽給他拿金環玩，奶媽說：“你沒有這東西呀。”羊祜便自己跑到鄰居李姓人家的東牆根桑樹中，取得金環，主人驚異“這是我家亡兒玩丟的東西，你怎能拿去!”奶媽詳告以原由，主人悲惋，當然認羊祜為他亡兒的轉世了。 　　後來做到東海太守的鮑靓，也是在五歲時，告其父母：“我本曲陽李氏子，九歲墮井而死。”父母尋訪，果得曲陽李氏，“推問，皆符驗”，證實確系李氏亡兒轉生。 　　唐成都龍懷寺昙柏禅師，臨終時告弟子僧會：“我將生於廣漢綿竹峰頂王氏家，七年後來見我。”言訖而逝。僧會後來忘了這事，夢見師父責備負約，驚醒，乃赴綿竹，訪得王家，見其父，告以前事，迎王氏子歸龍懷寺剃度，法名慧寬，神異日顯，人稱“聖和尚”。慧寬自言十世為大僧，著有《十生記》述十世始末。(《釋氏通鑒》) 　　《中國佛教》第七卷第十一期載既明《三世豬身》一文述：作者1937年在四川西昌筇海渡船上見一牧童右手為帶毛之豬腳，以衣襟覆蓋之，船客告言：此童能憶三世轉為豬身之事，謂每次被宰殺，掛肉街頭出售，每割一刀，即覺疼徹心肺，直至售盡，神識方能脫離。最後一生甚久未能售盡，至僅余一蹄，感痛不可忍，猛然用力一掙，魂靈雖脫，得轉生為人，而余業未盡，仍留一豬爪以示世人。
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