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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：為什麼要發菩提心？
菩提心有兩個含義，第一個含義是志求佛道之心，第二個含義是廣度眾生之心，沒有菩提心你不可能成佛。有很多人認為，我們念佛求往生西方極樂世界，就萬事大吉了，可不是那個意思，大家通過看，讀誦經典，能夠知道，西方極樂世界裡還有邊地異城了，懂不懂?還有九品的不同了，九品單是說下品下生，就是說最底下那一層的品位來講，是十二大劫，花才開，才能見觀世音菩薩和大勢至菩薩，得聞的是滅罪之法，當時他還見不到阿彌陀佛。那麼我們講的這個十二大劫是多少年呢，是一百六十一億萬年，是極長的一個數，這個一百六十一億萬年，這個下品下生的眾生都在荷花裡包著，我們說荷花裡包著，當時的眾生呢，他們感覺就像王太子在皇宮裡一樣，不是說他自己也認為在荷花裡包著，那裡面一應俱全，果報非常殊勝，一應俱全，什麼都不缺，那是阿彌陀佛的慈悲願力所化現的，所賜予眾生的一種福報。阿彌陀佛為什麼把眾生接引到西方呢?是讓眾生，到西方，再去修法，最終成佛，那是一個接引站而已，那不是究竟目的，究竟目的是成就佛果，他那個接引站呢，比我們娑婆世界要殊勝的多，也就是說，他能依報莊嚴，身相莊嚴，受用資具齊全，不缺，沒有三惡道，就是這個含義。 沒有再輪回了，一般的眾生在娑婆世界呢，你就是發心了，修行了，如果這一世不成功，可能再輪回，再輪回的時候，那你就找不到自我了，有可能就是造惡的那種因緣很多，就是這個含義，就是這個含義，所以我們一定要，時時的培養自己的菩提心。菩提心剛才已經講了，志求佛道之心這是一個方面，廣度眾生之心這是一個方面，廣度眾生，不是一個口號，也不是一句空話，當你發心為眾生服務的時候，就是廣度眾生，當你發心護持正法形象的時候，本來就是廣度眾生，當你發心 志求正法的時候，修正法的時候，也是在廣度眾生，因為你用你這種形象，增加了正法的力量，使正法能夠久駐和傳播，懂這個意思麼?何況是我們修了正法以後，產生這種出世間功德，我們拿著這一種出世間功德，回向給十法界一切眾生，讓一切眾生都種下一個究竟得度之因緣，修行佛法說起來不容易，當你掌握幾條重要點的時候，實際上也是不難的，也是不難的，就是這個含義。真正的行善法，在娑婆世界行善法容易一些，娑婆世界需要救助的人很多，需要幫助的人很多，打一個比方，娑婆世界，需要你布施的人非常多， 貧窮的人、乞丐啊、孤兒啊、老人啊，這都是需要大家伸出手來援助的。可是到了西方極樂世界就沒有這種因緣了，我們在經上也看得到，西方極樂世界怎麼行善呢，除了念佛誦經、坐禅以外，他們也行善，也積累自己的福報，怎麼去行善呢?憑借自己的神通，一剎那間，飛往其他十方佛國，再去供養佛菩薩，懂不懂?大家一定記住，修行的過程，是忏悔業障的過程，修行的過程，也是積累福報的過程，只要你的業障清淨了，福報積累的多了，那麼我們離得佛果是越來越近了。佛，有一千種名號。有一千種名號，我們經常看到的是十種名號，其中有一種名號叫兩足尊。兩種，具足圓滿，尊貴之者，尊貴之人，這叫兩足尊。兩足尊實際上等於佛，他是佛的另外一種名號，哪兩足尊，智慧圓滿無缺，福德圓滿無缺，福德是怎麼來的，知道吧?我原來講過，在一個講稿上說到了，釋迦牟尼佛成佛以後，托缽化緣，看到一個老比丘，一個老年人，在那裡縫衣服，因為眼花了，紉不上針，釋迦牟尼佛過去接過來給他紉針。高僧大德說了一句話“如來不捨穿針之福。”懂那意思吧?佛教經典上也要求我們，勿以善小而不為，你不要以為這件事非常小，而不去 做，我們光等著驚天動地的大事情，驚天動地的大事情，用不著我們去做，懂不懂?這一輩子我們碰不到大事，難道這一輩我們就不做事了麼?懂不懂?就不行善了，白來一場，這裡再教給大家教一種修行的方法，有很多人都說，我只念佛就行了，那是他的方法，我教給大家一種方法，我認為不偏，當你念佛的時候，還在做其他功德，急速的積累福報，可以去放生，可以去印經，可以去寺院護持，可以塑佛像，任何的佛教的這種因緣你都去參與，隨喜功德，一尊佛像，花十萬，我僅僅隨喜了五塊錢，好了，這尊佛像完成的整 體功德，你這個五塊錢也給你顯出來了，就是這個含義。
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