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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
光明禅師：如何對待修行中的覺受
誦讀經咒時打呃是中氣調和，打哈欠是陰陽調和，流淚是調整你的肝虛，總張嘴是調和你的胃熱脾虛，發困是除你內心積熱，經常深吸氣是中氣下陷，腿酸痛是疏通經絡，過段時間就沒有了，是好現象。 ---光明禅師開示三 莫把感覺當神奇：有的道友還沒有誦幾部金剛經，就有各種各樣的感覺，感覺僅僅只是感覺而已，有什麼好與不好的問題?數年甚至終身信解受持才能談談感應，感應道交，身心靈融入道之後才能說感應道交，是故才有古今眾多的持經感應錄，所以常說莫執著誦經、持咒各種修行中的覺受，這樣很容易被五十陰魔所轉。莫把感覺當神奇，否則學佛不成，學成了神經質，這些人有很多了! ---光明禅師開示 四十五 常說修行如登山，沿途風景不可勝數，這些風景好似修行中的各種覺受，不可執著而忘卻了登山的目標;修行又似開車，沿途各種景色，你執著這些景象就會為修行帶來不必要的麻煩。只管往前走，累了就好好休息調整一下。有些道友感覺沒有初始的精進，這不一定是退步，有時候需要反觀自心，三心不可得，安住當下，也是金剛般若力的加持。很多人剛剛開始誦經很多很快，背誦下來之後，再誦經就是另一層的境界。或當下三心不可得，或當下如夢如幻六如觀，皆是深入般若之相。 修行初、中、後期都有妄念和各種干擾，很正常。居一切時，不起妄念，於諸妄心亦不息滅;住妄想境，不加了知，於無了知亦不辨真實。知幻即離，不作方便;離幻即覺，亦無漸次。學習般若法門，不僅僅要背誦金剛經，還要發心背誦圓覺經。背誦的過程本身就是聞思修的過程，學習般若度本來就包含了六度萬行，六度緊密相關，莫把佛法陷入名相解釋中。 ---光明禅師開示 四十六 莫把佛法當魔法。 有人常常問我解這解那，滿足了她他就感恩戴德，稍不如意就怨聲載道。他她們常常用小小的德行福報換取一時的平安，來一個頭痛或外傷的考試就疑惑於般若的加持力。有個道友居然說：今天我這個孩子不再調皮了、順利通過考試了等等，我就明天發心助印一經四咒。我當時心驚啞然，這種心態學佛的人太多了，她他們把佛法當成魔法了，要馬上滿足她他的願望，你為什麼不扪心自問自己造了多少無邊的惡業?可許則許，可許則許，這個開示以前就有!世上好語佛說盡啊，關鍵是末法的我們要信、願、行，不要被一點點煩惱壓垮自己，不要讓師父天天去哄你開心，師父很快就消失了，你們有緣人也該長大成人了，該自己創業成家、培育下一代了! ---光明禅師開示 四十九 弟子：師父以前我誦大悲咒的時候腦子還能想到每一句文字，可現在，背誦的時候是脫口而出，腦子裡是空空的，只有語言的發音而已，這是為什麼呢?我使勁想大悲咒的每一句文字，就是想不起來，請師父開示! 師：好呀，大悲咒均是菩薩名號，先著名後無名，此是深加持。 弟子：師父現在我觀想的每一位佛菩薩的時候，為什麼下半身很是清晰，但是面部為什麼總是模糊的?但是如意寶法王(晉美彭措)的面部總是很清晰呢? 師：如果是觀想完整要慢慢來，有人從上觀，有人從下觀，有人只觀一點，慢慢忽然清楚顯現，你與藏傳佛教緣份深。 弟子：師父，為什麼我念地藏菩薩心咒的時候，為何桌子桌面有振動的現象，身體腹部以下到屁股的部分都有會振動，就像潮水一般一波一波的，還有念牟尼心咒的時候嘴唇振動得發麻? 師：這種反應是內外下三道眾生已受到代理佛感召，尤其是體內下三道眾生。哈哈哈三音是將各種煩惱各種業障轉變為智慧火，呼吸是鼻吸口哈，常常有如修拙火的感受。你的這種反應是因為鼻吸鼻呼，呼吸同時黙誦哈哈哈震撼氣機如同波浪，是正在培育和築基中。內振做得很好，牟尼心咒反應亦是內振所致。 弟子：師父，以前我觀想觀音菩薩的時候為什麼感覺她老用楊柳枝狠狠打我呢? 師：噢，真正打你倒是好事，可是菩薩級別的很少見這樣的，倒是護法打人很凶的。 弟子：師父，有個師兄問我，不發聲念經產生不了內振，我也是只有發聲念經才能產生五腑的內振，不發聲念經五腑產生不了內振啊，師父，這是為什麼呢?這是我們處於修這個法的初級階段，還是修持不開悟呢? 師：這是你的初級階段，要肺氣引起內振，真正的內振是中空振動的，起源於中焦胃氣那一處，即人道靈魂那裡開始振動，機在目，要用內光照此處才能發動，內振完全不需要上焦之氣，更不用喉嚨之聲。 弟子：早上念第一部經的時間是最短的，可後面念的，始終沒有念第一部經的時間快呢?不管是發聲念，還是不發聲念，都是這樣。 師：第一次誦時間最快，因為心力足，心力足故目光集中，六根都攝得好;心若疲憊，光易渙散。所以常說一鼓作氣，最得力，每誦三部就先安住一會兒，或下坐休息工作，或再接再勵繼續誦經，或改為持咒。 弟子：師父，不發聲念經的時候，總能清晰的聽見自己念經的嗡嗡聲音呢? 師：不發聲念經能夠聽到自己嗡嗡嗡聲，是心靜故，有內振的一點征兆。 弟子：師父，不發聲念，必須把眼睛閉上才能有你說的效果，為什麼感覺自己的胃部有一尊佛像，隨著經文向下走的時候，自己也成了一尊佛呢? 師：本來身體壇城裡就有佛的，初期閉眼效果明顯，以後開眼也有效果，因為雖然睜眼，但視而不見，雖見視物，而物不入心故。 弟子：師父，胃部內振的時候，振波向外擴散的時候，自己的身上為什麼會發涼呢? 師：內振身涼是排病氣，日久暖相會顯現。 弟子：師父，您說的中空的內振，我感覺也有很強大的力量，應該說和發聲內振的力量是對等的。 師：中空的內振能夠快速打通中脈，直達無為彼岸。 弟子：給師父頂禮，謝謝師父慈悲開示! ---光明禅師答弟子問 五 弟子：師父，在嗎?我現在不知道怎麼的，做功課的時候和做完了一天也覺得人感覺發冷，怎麼辦?我念的是百字明和藥師心咒和度母心咒。 師：看看講述如何誦地藏菩薩心咒而全身暖相顯前的方法，講述了。再略說，發冷者一是排毒消業，二是誦經持咒要鼻子吸氣，再邊從口中緩緩出氣，邊誦經持咒，鼻吸口呼為補法、暖法，口吸鼻呼為瀉法、涼法。 ---光明禅師答弟子問 六 弟子：念經的時候感覺頭涼涼的是怎麼回事啊?還有有時候頭發會動，當然不是常常會的就有時候動，去年哪怕我不念佛的時候坐著的時候頭發也動的，不是風吹的，就是要嘛頭頂的幾根頭發在動，要嘛就是額頭的幾根頭發動，今天我念的時候額頭的頭發又動了幾下，請師父幫我看看是怎麼回事呢?是什麼原因? 師：愈解釋你就會愈執著，你管它動不動?!不能在這些覺受上執著，這樣修行可不行啊。抽時間好好把楞嚴經五十種陰魔讀讀! ---光明禅師答弟子問 十 弟子：師父，我昨晚上打坐，汗從頭頂和兩腋排出，其他的地方都沒有汗排出，這是個什麼現象?請師父開示。 師：通竅的預示，將來可以往生聖土或天道，看你努力精進的程度了。 ---光明禅師答弟子問 十一 弟子：師父請教一下頭發是不是有魔，我總是掉頭發很多，是不是在掉煩惱，為什麼出家人第一件事要剃度呢，頭發代表什麼呀! 師: 先要有平常心不要什麼都往魔上想，這樣很可能走斜路，掉發先服點四物湯等等治療或休息好，或調整一下激素或脾氣，出家剃度八萬四千青絲煩惱，那是表法。 ---光明禅師答弟子問 十四 弟子：有一個難以啟齒的問題。每天誦金剛經，不管中午和晚上睡覺的時候生殖器總是勃起的。如果有一天忙，沒有誦金剛經，這種情況就不會發生。這是為什麼呢? 師：金剛經補陽，地藏經滋陰，出現這種情況多配合誦地藏經及二咒，陽舉同時提氣上沖頭頂至宇宙深處，不會提氣就多誦地藏經總持咒，最後啪的一聲很重要。 弟子：地藏經滋陰。每次誦經的時候右腿又麻又冷。今天早晨誦完地藏經的時候右腿麻的不會走了，左腿一點兒事兒都沒有。是不是我右腿有毛病呢? 師：這些感覺沒完沒了，修行如登山各種風景都有，你是執著風景的覺受嗎?這樣會影響繼續前進的動力。 弟子：自從修金剛經以來，我經常胃疼，每天早上的四點多到六點之間疼痛難忍，而且這個時間段也是排氣最密集的時間，胃裡有一團氣，隨著排出體外就不疼了，但是氣排出後又有一團氣立馬進入到胃部，過一陣又開始疼，而且我發現我打坐的一天胃會疼，不打坐的一天基本不疼，這不是膽結石和胰腺炎的症狀?我認為這是由於打坐時氣流紊亂造成的，請開示怎樣調整? 師：三至五時是陽氣發生之時，為肺氣旺盛之點，如果陽舉就提氣上沖頭頂至宇宙最深處，然後放松同時口輕出呬音，勿令耳聞其聲，同時觀想潔白甘露從上灌至全身，如此這般三至七次，再來觀空禅坐。這個時候就用這個方法，胃裡氣流紊亂，過了五時就用呼音，同樣不令耳聞其聲，口型作呼狀卻沒有聲音，平時多誦代理佛心咒哈哈哈三音勿令耳聞，很多人誦哈哈哈三音用力出聲這樣不好，會引起胃腸腸氣或胃熱燒心感覺，吸氣著意用力是對的，出氣時不論是哈、呵、呼、呬、噓等音均不得用意用力出聲，身心放松，讓其聲自然流出，聲音不令耳聞。哈哈哈三音出時同時觀想全身智慧猛火環繞，很快暖相顯前。 ---光明禅師答弟子問 十五 弟子：今晚我誦地藏咒的時候，從頭皮開始麻，到胸，到小腹，到大腿，一路麻下來，是何原因?我是一直保持端身正坐的。 師：修行如登山沿途會有很多風景名勝，自然會有很多覺受，數之不清，不要執著覺受，繼續往既定的目標攀登。 弟子：誦《金剛經》開始到結束口鹹，是怎麼回事呢? 師：各種各樣覺受都有，酸甜苦辣鹹，執著那些干什麼? 弟子：感謝師父啟發，常常有念一句，就覺得很安靜，恬美。甚至只想念這一句，一段。時間就不夠往下念了。請師父開示，是停在這句，靜靜體會，還是往下讀? 師：好現象，停在那裡靜靜體悟，這叫快誦除妄念，慢誦生禅悅，禅悅會突然從快誦無妄念中來到，初學者慢，中期快，後期常常又是慢誦，此慢不是前慢… ---光明禅師答弟子問 十六 弟子：關於嗡啊吽三字總持咒，有人把吽音歸入海底輪，對嗎? 師：看了這篇文章，大概都是正確的，但是吽音在心輪不在海底輪，專對人道而言，即是胃部，吽音開啟能量。此三字咒為總持咒，另有五佛心咒，即是嗡阿吽索哈，對應五輪，哈音才是與下丹田相應，不是海底輪而是道家的下丹田處，也是中醫的關元氣海位置，想開啟下丹田的能量要用哈哈哈音，滋陰培德，總結糾正一下。其實每次上供下施包括吃飯、所見所感美妙之事之景等等，都可念誦三遍此三字總持咒，變成清淨、廣大、圓滿的上供下施。 二問：最近我持咒，手心有振動感，呼吸的時候感覺手心也在呼吸，這是什麼原因? 師：勞宮穴打開了，可以自然吸收宇宙能量。 三問：為什麼，我吸收太陽光之後，閉上雙眼，兩眉中會出現藍光 ，由藍光變成紅光 再由紅光變成金黃色的光? 師：藍光先是紫外線光轉化的，類似黑光，最後顯五大的光，紅光是火大光，金黃光是地大，…… 四問：怎樣才能將無始劫中阿賴耶識善惡的種子從自己的身體裡翻出來?因為我現在已經覺察到，如果現在不能將自己阿賴耶識中善惡的種子翻出來，很難在學修上取得突破性的進展?請開示一個快速開啟阿賴耶識的方法，這樣才能了解自己，進而顯現本性;我覺得阿賴耶識就是記錄自己無始劫來所做善惡的儲存器，但是怎樣才能打開?合十。 師：一言難盡，一經四咒夠用了。 五問：我還有一事不明，就是這兩天我念經持咒，右手和右腳心、及右腿，都有振動感，我以為這是幻覺，我仔細觀察了幾天，這種振動是從皮膚裡面振出來的，嘴一停，振動也就停了，為什麼左手左腿沒有呢? 師：左陽右陰，先化陰再正陽。 六問：還有，我去年念經的時候，氣流能自動將兩個耳朵塞住，不被外界所擾，而現在這種現象一去不返了?這是為什麼? 師：修行如登山，前途有很多風景，你想執著那個景點的美妙而不繼續攀登嗎? 七問：昨晚我持大悲咒，左腳的腳面有振動感，而且誦完後從左大腿根部到左腳腳面的這一根經絡睡下也跳動還疼，請開示。合十。 師：多是足陽明胃經在疏通。 八問：記得上次我給您說過兩次我經常胃疼後，以後就胃再也沒有疼過，這還真奇怪。也許是胃經氣脈通了。 師：法要專修，莫太雜了。 ---光明禅師答弟子問 十八 師兄：我在念金剛經時有三次滿身麻涼，我覺的就是皮膚麻，我以前念地藏經時就出現好幾次，後來就不了，現在念金剛經又出現三次，請問大德我這是啥毛病呢? 答：多看光明禅師開示，修行如登山，沿途有很多風景。麻是氣虛，在調整正氣;涼是陽虛，正在補陽。雖說是好的覺受，不要執著裡面了。故禅師常說，不要停留各種風景名勝區裡忘失了登山的初心。
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