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方海權：破除煩惱三種妙法門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	起心動念，心在於道。即不隨其俗世煩惱所轉。大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座。 　　心在道，就能利益自身和利益眾人之妙。道是途徑法門。我們依著無上妙覺三種方法，圓攝眾生回歸大自在，一名奢摩他，二名三摩缽提、三名禅那。 　　一、奢摩他譯成中文是止的意思，那是大止觀寂靜境界。用觀想方法使心歸專一，止息念頭得寂靜，無事不定，無時不定，無處不定，此是大乘止觀的奢摩他。心有定力，即能自己脫離煩惱，也能幫助眾生離開煩惱。 　　諸菩薩了悟清淨、圓通、覺悟，以清淨覺悟的心，取靜為行，入於靜心，由於澄清各種念頭，明白煩惱是由於六根眼、耳、鼻、舌、身、意，對六塵色、聲、香、味、觸、法所緣，產生了見、聞、嗅、味、觸、知六識的分別心作用。正是分別識心去計度一切事，而產生種種煩惱。如果能使心入於靜濾，智慧自得產生，身心被外界所影響的煩惱從此永滅，便能內發寂靜輕安。由於寂靜的原故，諸如來心好象鏡子一樣於中顯現，受大法樂。這就是奢摩他。 　　二、三摩缽提是猶三昧。三昧是正定正受的意思。諸菩薩了悟清淨、圓通、覺悟，以清淨覺悟的心，明白心性和六根眼、耳、鼻、舌、身、意被六塵色、聲、香、味、觸、法所染污，都是幻化。即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開導幻眾，由於明白一切幻化的原故，便能內心發生大慈悲輕安。既然世間一切幻化，我們種種貪欲煩惱皆也是幻化，心應放下。 　　當知道世間都是幻化，一切菩薩從此起行，漸次增進，彼觀幻者非同幻故，非同幻觀，都是幻化的原因，所以永遠離開幻化假相的幻相，是諸菩薩所要圓滿妙行，如同肥土生苗一種，這就是三摩缽提。 　　三、禅那也稱靜慮，心處極專注的境界。諸菩薩了悟清淨、圓通、覺悟，以清淨的智慧覺悟心性，不取幻化，也不取清淨的相，了知身心之相存在都是掛礙。無知覺明，不依著諸多掛礙，永遠超過掛礙和無掛礙的境界，世界以及身心皆受用。 　　一切相都在塵域，好比樂器打擊出來洪亮之音，聲在外面，煩惱、涅槃不相留礙，便能內心發出寂滅輕安。妙覺隨順寂滅的境界，自己他人身心所不能及，了悟眾生相壽命相都是浮想虛妄，這就是禅那。 　　這是破除煩惱三大法門，諸如來圓覺之妙。大眾於一法門適合己身修之，能了生死之苦，得清淨樂。
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