我再三強調基礎,勸大家學加行,但還有很多人在制造障礙:“怎麼還修加行?為什麼不修一個捷徑的法,為什麼不修一個殊勝的法呢?”什麼叫殊勝的法?什麼叫捷徑的法?這都是必經之路!哪還有比大圓滿法更殊勝的法?
修大圓滿法必須先修加行,然後再修正行。大圓滿法的正行分為正行的加行和正行的正行,而正行的加行就是按次第破除四邊八戲之言說,將外境抉擇為心,心抉擇為空,空抉擇為自性光明。正行的加行又分身加行、語加行、意加行。意加行就是破心房、“拆毀心房”,即破除心,將心抉擇為大空性。若是沒有加行的基礎,怎麼能認識心之自性?怎麼能證悟心之自性?怎麼能見到本來面目?怎麼能回歸當初呢?無始劫以來到現在,你都沒有認識心之自性,沒有證悟心之自性,沒有見到本來面目,今天你這樣隨隨便便地說了一遍,就能見到本來面目,就能認識心之自性了?若是這麼容易,無始劫以來到現在,你為什麼不明心、不見性呢?為什麼沒有解脫、沒有成佛呢?沒有這麼容易!
實際上說容易也容易,說不容易也非常不容易。對一個凡夫來說,雖然是手心手背,但是非常難。輪回和涅槃如同手心和手背,輪回即是涅槃,涅槃即是輪回;現即是空,空即是現。但是你能明白嗎?你不明白,所以你在輪回;若你明白,最終的障礙就是無明。無明就是沒有認識或認識不到。若是你認識了,就好了,你當下即在涅槃裡,即是到達了彼岸,但這個非常難的,不是那麼容易就可以認識的。