首頁 ：法師開示

淨界法師：一個人要懂得放下，你才能夠擁有所有的東西 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這裡所要诠釋的觀念，就是《楞嚴經》一再強調的一個觀念： 　　“不為物轉，則能轉物，即同如來。”就這一句話! 　　我們這個明了的心，剛開始是“為物所轉”，這個“物”就是一個假相，凡是有相狀的，就叫做“物”，我們的心是沒有相狀的，那麼我們一開始被它所轉，久了變成怎麼樣呢?變“物化”了。你看有些人說：“欸!你怎麼這種個性呢?”“欸，我改不過來。”被物化了嘛!你怎麼改不過來呢?你本來不是這個樣子的，是我們自己覺得改不過來，那就真的改不過來。所以說： 　　你不要認為：你業障深重，你認為你業障深重 ，你果然業障深重，你被業障“物化”了! 　　你不要老是想你“煩惱深重”，你要經常想：“何期自性，本自清淨。”所以你看經典裡面，佛陀告訴我們菩薩要怎麼想?你要思惟：“我的心是本來清淨、本來光明、本來具足無量功德的。”菩薩要經常這樣想;你老是想你煩惱重，你就被煩惱物化了，你就被它束縛住了，所以首先“不為物轉”是關鍵。 　　蕅益大師在解釋“二十五圓通”的時候，他舉出一個很重要的思想： 　　他說：“釋迦牟尼佛”，他來到人世間，因為過去的業力，他有十種的余報，比方說：“馬麥”，佛陀曾經三個月，沒有人供養他，結果馬夫拿粗的馬麥給佛陀吃。我們旁邊的人，看到佛陀真的把馬麥吃下去，但事實上是這樣嗎?不是。蕅益大師說 ：“入此人口，成甘露味。”佛陀真如的心啊，跟馬麥接觸時，轉成“常樂我淨”的甘露。佛陀啊!“佛為法王，於法自在。”你說：“欸!釋迦牟尼佛假設生長在我們這個時代，也跟我們吃同樣的飯，那他是什麼相貌呢?”表面看是跟我們一樣，但實際上不一樣，因為他不為物轉，所以他能夠去改變外境。 　　我們一般人“改變外境”方法錯誤，向外去改變，你永遠改變不了。你過去有一個業力，結果你去跟它對立，兩個人惡緣越結越深，就像滾雪球一樣，輾轉增勝。佛陀告訴你，你不要這樣做，你遇到惡因緣，你把心帶回家，它自然脫落嘛!你只要不為它轉，你就能夠轉它，因為它是虛妄的。你想想看，後面《楞嚴經》說：你安住在真實，它活在虛妄，當然是你轉它。 　　諸位要知道： 　　一個人“不動念頭”是最大的力量，“無念”是全世界最大的力量! 　　所以在“二十五圓通”佛陀說：魔王來干擾你……開玩笑，魔王是什麼境界啊?六欲天的天主啊!他過去生的福報比我們大啊，他那個魔王也有一點禅定的，起碼有“未到地定”了，能夠做魔王也不簡單啊，我們一個生死凡夫，憑什麼能夠跟那個魔王抗拒呢?憑的就是我們安住真實，他活在虛妄。佛陀說：你安住真如就像“光明”一樣，他活在虛妄顛倒當中就像“黑暗”。佛陀說：你看過哪一個黑暗去破壞光明?不可能。所以我們面對事情：第一個安住真實，不隨妄轉，你就能夠轉變它。你看他遇到了婬欲之火，他安住、他回光返照，就“神光內凝”，然後再用種種的方法對治，他就能夠轉物——“轉婬欲之火，成智慧之火”。 　　一個人要懂得放下， 你才能夠擁有所有的東西，這個思想很重要。 　　“二十五圓通”的根本思想，就在這一句話：“不為物轉，則能轉物。”就是這個思考。
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