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你做的功德存在法界中，不會丟 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	明朝時，有寧德當地官員，上支提山護持天冠道場，晚上入住在支提山山上。看到山頭有燈，一盞，七盞到二十一盞，最後到四十九盞，然後慢慢縮小成一盞。因為他以宰官身來護持支提山，感應天冠菩薩顯現天燈。 　　佛菩薩的感應，不可計數。而這麼多感應中，以觀音、地藏為多。因為這兩尊菩薩，和娑婆世界最有緣。但你要感應像文殊、普賢、天冠等菩薩顯現，就需要大功德了。因為這三尊菩薩管的是修行上的事情，不管世俗的事情。觀音和地藏不僅管修行，也管世俗的事情。 　　如果你一直求菩薩，不去行善積德，你能成就嗎?一定不能的，能量守恆。佛力不可思議，眾生業力一樣不可思議。這樣子就守恆了。 　　那麼一個人沒做善事，危難時，求菩薩也能感應，是怎麼回事呢?這就是相當於先借力，向佛菩薩借力，那麼要不要還?肯定要還的，哪有那麼便宜的事情呢。 　　不要想著，一有危難，我就求菩薩。好像菩薩是無量卡一樣，你一直刷卡，裡面都有錢,不可能的。你要記得，要存錢進去。那些危難向菩薩求的人，就是向菩薩借力，等過了危難，你要來還願的。這才是法界的公平性。 　　學佛不要抱著一個偷安的心，好像佛給我什麼，都准備好了，就等著我去了，佛直接給你就好了。如果這樣子，業力不可思議就不存在。那麼你還是得去存，存什麼呢，存一種功德能量。 　　我們做了一點功德善事，不要急著求，求菩薩兌現給你，讓你發財，讓你一切都順利。先存起來在危難時用。你做了功德善事，通通都變成了錢財，變成了事事順心。功德菩薩都消失了，等未來你更大業力現前時，你要怎麼抵擋呢? 　　業力現前，有不同時間段。都是一段段的現前，因為要緣，緣沒有來，善惡都無法現前。業緣一來你要躲避，就困難了。先把功德存起來，多做一些善事留起來，好比錢存起來，等你要大用時，才拿來用。 　　學佛不是天天求菩薩，保佑我這個那個，這樣子就落入了世俗的迷信。好像菩薩是萬能的，你求求他，什麼都給你。不能這樣子來理解菩薩，菩薩是個載體，是個激發我們奉獻精神的載體。 　　學佛人遇到障礙，遇到壞事，就要感恩，隨緣消業障，障礙我目前還能承受的了。也是菩薩加持我。這樣你就不會抱怨了，說菩薩怎麼都不靈了。你遇到挫折，要當做菩薩給你消業障的機會。 　　你遇到好事要感恩菩薩，我有更多時間精力，來護持三寶。順順利利的，少災少難的。你要做如是想，這個心態才是對的。不要把菩薩當成了萬能的，來增長我們的貪心。 　　有些居士要學佛，就一心求菩薩，要讓我怎麼樣怎麼樣。然後磕頭也很努力，念經也很認真。我們很贊歎。有的人越學佛，福報越小，越來越自私。就想著：我要修行，我要成就，我要斷除煩惱，我要超度冤親債主。每天搞的很緊張，但方法對嗎? 　　如果學佛很久了，福報小了，越自私了，自然就出問題了。修道，要先走在道上。這個道，就是利益別人的心。就是一心要利益到別人，尤其是奉獻給三寶的心。你有這個心，你福報就會增長。 　　作為在家居士，可以先去護持三寶，廣結善緣來培養你的福報。然後福報具足了，你要修行其實是很快的。如果你福報不足，你修更高的法，都沒有用。就好比地基不牢固一樣。南無阿彌陀佛!
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