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達真堪布：不要讓戒律成為壓力 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如果經常犯戒，過後也能忏悔，然後再犯戒，再忏悔，但是這就像我們走路一樣，剛邁了一步，又退了回去;再邁一步，又退了回去……這樣成就的過程是很慢的。 　　戒律是一切功德的基礎。你可以沒有其他功德，但不能沒有清淨的戒律。居士有居士戒，出家眾有出家戒，大家依各自的緣分受戒，再盡量守護戒體。萬一犯戒了，要立即忏悔，否則將來會感受惡果。 　　戒有根本戒和支分戒。雖然你現在做不到不犯戒，但是你能做到不犯根本戒也可以;雖然你現在做不到不犯戒，但是能忏悔也行。不犯戒和犯戒了能忏悔，這兩種人有什麼區別?他們都能成就，只是在成就的速度上，有快慢的差別。如果守護得好，基本上不犯戒，最起碼不犯根本戒，成就會快一些，離解脫會近一些。如果經常犯戒，過後也能忏悔，然後再犯戒，再忏悔……就像我們走路一樣，剛邁了一步，又退了回去;再邁一步，又退了回去……這樣成就的過程是很慢的。 　　有人問：“我可不可以不受戒?”如果不受戒，你不會有別的功德。“那我現在做不到不犯戒，怎麼辦?”如果你做不到不犯戒，那麼要盡量做到不犯根本戒。一旦犯了要立即忏悔，這樣慢慢也能改掉。所以，戒是必須要受的。 　　其實我們還不懂什麼叫守戒，如果真正懂得了，守戒是不難的。犯戒也是有條件的，比如犯根本戒要具備四個條件，即對境、動機、行為和結果。如果這四個支分不具備，就不會犯根本戒。若動機上沒有貪心等煩惱，以善心去做，即使在表面上看是惡，是犯戒，實際上也是不犯戒的。此外，還有捨戒、開戒。所以，如果真正懂得了怎樣守戒，守戒也就不難了。 　　不同層次裡有不同層次的戒，你可以根據自己的因緣和自身條件來受戒。這樣，受戒就不會變成一種壓力。因為大乘佛法講發心，如果發心到位了，就沒有什麼難的。如果覺得難，還是發心不到位。若勉強去做，肯定有壓力，肯定還會犯戒。 　　每個人的修行層次不同，根基不同，應該衡量一下自己的修行層次在哪裡，根基在哪裡，根據這些來受戒。不同層次有不同層次的戒律，你可以自己去選擇，去受持。這樣就不難了，就沒有壓力了。
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