『壽命幾何』,這也是我們要常常想到的,「百年短暫,無常迅速。人命在呼吸間,轉瞬即逝」,這是我們學佛的同學每個人都要警惕的,我們在這個世間能 活多久?不要以為很年輕,壽命還很長,假的。我在年輕的時候,沒有接觸到佛法,我對這個有很高度的警覺,年輕的時候看報紙,每天都看新聞、看報紙,我對新 聞不太重視,我跟別人不一樣。報紙拿來我第一個看什麼?看訃聞,今天哪些人走了,報紙上刊的訃聞。所以很多人覺得奇怪,問我怎麼來看這個東西?我看到死的有老的、有少的,男女老少統有,三、四十歲走了,二、三十歲就走了。我看這個有警覺心,再慢慢我也變成也走,哪一天會輪到我?誰也不敢講。同學、同事、好朋友,有跟我同年的,有大我幾歲的,也有小我幾歲的,現在都不在了。一九七七年我第一次到香港來講經,每一堂,就是每一天講兩個小時,法緣不錯,聽眾都坐滿了,很多法師都來聽經,現在都不在了,只剩下幾個。人生苦短, 真是無常迅速,人命在呼吸之間,轉瞬即逝。這幾句話就是印光大師天天把死字擺在額頭上,老法師晚年閉關,我到他關房裡面去看過,關房裡面的小佛堂很簡單, 就一張方桌供一尊阿彌陀佛,就一尊佛像,一個香爐、一杯水,一對蠟台,旁邊一個引磬,一個小木魚,牆壁後面掛了一個字,他老人家自己寫的「死」字,天天面 對著死,這還能不放下嗎?這是老人示現給我們看的,告訴我們事實真相。
「但世人顛倒,不識苦空無常。但求幻妄之樂,如蛾撲火,自焚其身」。這是老法師教導我們的,疏忽了,這個世間確實佛這四個字講得非常真實,這個世間是苦、是空、是無常,無常是剎那生滅。我們讀過彌勒菩薩為我們的開示,這個世間的真相,一秒鐘有一千六百兆的生滅,這是無常。念念不可得,這是空。古大德所講的「不斷之無」,因為他念頭一個接一個,念念都是空的,不斷之空,他用的詞是無,無跟空是一個意思,真的是無所有,不可得。這個裡頭他究竟教我們什麼?教我們這些苦空無常全是假的,假的就應該徹底放下。抓住一個東西,這個東西就是本經所說的核心,阿彌陀佛。一切無常,阿彌陀佛真常;一切苦空,阿彌陀佛不空,什麼重要?阿彌陀佛重要。應該是所謂是二六時中,也就是一天二十四個小時,念念都要抓住阿彌陀佛,你就超越苦空無常。往生到西方極樂世界是真常,那個地方是樂,那個地方是有,那個地方是真常。
如果不知道事實真相,還迷戀在這個世間裡頭,但求幻妄之樂,這個世間之樂不是真的,這個世間之樂是苦,是以苦作樂,這叫迷惑、這叫顛倒。為什 麼?這個世間確確實實是幻妄,幻妄兩個字就是不斷之無,完全看錯了,像我們看電影在銀幕上那個現象,那是幻妄。我們今天六根接觸外頭六塵境界,要知道,跟電影那個道理是一樣,完全相同,速度太快了。電影的放映一秒鐘二十四個生滅,彌勒菩薩告訴我們,我們現前這個境界一秒鐘是一千六百兆的生滅,不斷之無。我們不了解真相,還在裡面起貪心,起心動念還想控制、還想占有,還想把它保住,全是錯用了心。底下這個比喻說,「如蛾撲火,自焚其身」,這是我們常見的。鄉下點油燈,這個現象天天可以看見。抗戰期間我們念書,學校裡沒有電燈,晚上上自修點油燈,每個人點一盞油燈,是一根燈草,燈光真的如豆,沒有蠟燭那麼亮, 蠟燭的光比那個強。一個教室裡頭三十多個同學在上自修,就三十多盞燈,你就看到小飛蟲,看到光牠就接近,都被燒死。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五二五集)