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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：例舉行為無所忌諱之惡（二）太上感應篇淺釋
三、晦臘歌舞，朔旦號怒。 晦是指農歷每月最後一天，臘是指五臘，也即正月初一天臘，五月初五地臘，七月初七道德臘，十月初一歲臘，十二月初八王侯臘。每月晦日，是灶神上奏世人功過的日子，每年五臘是眾神審定世人善惡罪福、榮祿壽算、吉凶生死的日子，也是地府重新審判已故亡人的日子，若子孫積功累德，已故累世宗親可以得到超薦。所以，在晦臘這些特殊日子裡面，或應閉門思過，或應念佛念經超度已故先人，或應放生布施積累善行，不應肆意歌舞，否則極易招致惡業，使自己很快就遭遇諸多不順。 淮陰的強富，平時行為謹慎，待人謙和。每到晦臘之日，必讀誦佛經，禮拜三寶及善神，始終沒有間斷過。有一次元旦天臘之時，有人喝多了酒辱罵強富，強富閉門不理，家人及左右鄰居都聽不下去，強富說：“當此佳節，誰不飲酒，醉後發狂，是很平常的一件事。如果我與他計較，就太沒有肚量與心胸了。”就這一句話，感動了天神。當晚他在半夢半醒之間來到一個地方，見到一個金冠紫袍之人對他說：“你能在天臘之日，忍人所不能忍，上天嘉獎你，賜你福壽，你的很多子孫以後都會得到官位。”後來，他自己活了八十多歲，後代果然有兩個兒子一個孫子，被朝廷錄用做官，重孫玄孫中，也不斷有人因學問超群而做官。 朔，是指農歷每月第一天，旦是指每天早晨。在這樣的日子與時間裡面，全身的智慧氣正運行於脈輪的關鍵部位，此時應該澄心靜慮，計劃好一月或一天的事務，這樣就會事半功倍，積功累德;倘若此時發怒，怒氣就會遍布全身，不僅會毀壞自己的身體，還會積累很大的惡業，使自己在一月或一天之中處於不順心的狀態。所以在朔旦之時日，千萬不能發怒。 陳英的妻子趙氏，性情蠻橫好爭吵，到了朔日也無所顧忌。到他家的人經常都會聽到她的叫喊怒罵聲。一天，一個道士來到她家門口，趙氏問道士是干什麼的，道士說是賣靈丹的，吃了可以長生。趙氏非常高興，買了之後服用，不久她就變啞巴不能再說話了。 四、對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。 對北涕唾及溺，是指對著北方擤鼻涕、吐痰及小便;對灶吟詠及哭，是指對著灶台動情地念誦、唱歌或啼哭。北方，是北斗神君所居之處，也是眾神禮拜之處。住宅的北方，往往也居住著神靈，所以不可隨便對著北方涕唾及溺;灶台是灶神居住之所，也不可對著灶台做出不敬之事。《黃帝灶經》中說：“灶門不得歌詠哭泣，咒罵叫喊。”在尊貴之人面前小心翼翼，在官府辦公重地不可大聲喧嘩，這是世間的規矩;同樣的道理，在神靈居住之所也要小心謹慎，不可因無知而做出而不敬失禮之事。 吳下有個人，夜裡起夜，裸體向北方小便，忽然看見滿天都是紅旗，有一個武將現身在他面前。他嚇得趕緊趴下，爬著回到家裡。病臥了幾個月，猛力忏悔才痊愈。 常熟錢氏是個大家族，正德年間遭遇火災，大火整整燃燒了三天才停止。在一片灰燼中，只有一棟小樓幸存了下來。原來這是錢氏的第四房太太與她母親二人所居住的小樓。她們二人一向寡居，大火四面燒起來的時候，二人無處可逃，由於平時供養信奉北斗神君，所以就一個勁地向北斗神君的神像叩頭求救。她們忽然看到有七個紅衣人站在屋檐下，用袖子撲火，燃燒的火只要經他們袖子扇一下就滅掉了，因此她們二人安然無恙。 五、又以灶火燒香，穢柴作食。 灶火燒香，是指用灶火來引燃供佛菩薩及善神的香。站在世俗的角度來看，凡夫的境界與佛菩薩及善神的功德根本不能同日而語，因此凡夫吃的飯與供養佛菩薩及善神用的香，其清淨程度也不可相提並論。用燒飯的灶火來燒香，對於凡夫來說，供香的神聖性及恭敬心就會極大削弱。因此供香時，不可圖省事用灶火來引燃，最好是用火柴或用專門的打火機點燃，這樣內心的恭敬心就能得到培養。按照道教的說法，灶下灰火，為燃燒之後剩余物，其精華已經用盡，稱為“伏龍屎”，不可用來燒香。 宋朝開山和尚，日常持誦《華嚴經》，又有另一個出家人經常持誦《金剛經》，二人同時突然死亡來到陰間，閻王先請開山和尚念誦《華嚴經》，他就恭恭敬敬地念了一遍;又請那位出家人誦《金剛經》，那位出家人念得不是很恭敬。他們誦完，閻王對他們說：“二位因為誦經的功德，都延壽二十年。持《華嚴經》的那位，因為內心恭敬，他日去世時就不用來我這裡了。”此時，那位誦《金剛經》的出家人，心裡生起大慚愧，因此詢問開山的住處，說想去拜訪。醒來後，這位出家人直接來到潞州，打聽到開山和尚的住處，見到開山請教他念經的方法。開山和尚說：“每次誦經，我都要穿上干淨衣服，打掃房間用香水灑淨，然後用火石取火，或鑽木取火燒香。內心認真祈禱，開口念經就像佛在眼前，從來不敢懈怠疏忽。如果沒有淨火，決不敢隨意用別的火來燃香。”誦《金剛經》的那位出家人感激地說：“我有罪啊!我每次誦經，就用灶火燒香，僅此一件事，我內心不敬的惡業就很深重了。” 穢柴作食，是指用污穢或有毒的柴火燒飯。若用污穢有毒的柴火燒飯，柴火中的污穢毒氣會滲透到食物中去，人食用了之後，對身心都會造成危害。例如，用干淨的柴火與煤氣燒的米飯，其味道會明顯不同，這就是柴火中的氣味能滲入食物的證明。長期食用有毒污穢柴火燒制的食物，人的心態與身體健康必定會遭受損害。 六、夜起裸露，八節行刑。 夜起裸露，是指夜裡起床解手時，裸露著身體，不穿內衣內褲。人的心態是很微妙的，夜起裸露，說明此人內心放逸狂放，無所顧忌，沒有羞恥之心，這樣的人平時很容易造作一些惡業。所以，正人君子都是從細微之處做功夫，從來不敢放逸行事。此外，夜晚是鬼類活動的時間，如果夜起裸露，就會吸引喜好邪YIN的鬼類來附體，驅使自己做出無恥之事。 彭城有一個宦官的女兒，出嫁還沒有一月，無緣無故發狂，裸體到處行走，了不知羞。請了很多醫生巫師來治療都治不好。正好張真人回到了京都，主人就派遣家僕投牒告知情況，請張真人解救。張真人派遣弟子用靈符治療，女子只是逃竄，但狂裸奔跑的病依然如故。於是張真人就親自去作法，將其召喚到靈壇下，見到神靈附在她身上說：“這個民婦，中夜裸體，冒犯了天神，本來應該讓他裸露而死的，現在真人為她求情，已經被赦免了。”說完，見到這個女子昏倒在地，醒來後狂裸奔跑的病就痊愈了。 八節，是指“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”這八天，在這八天處決犯人，就叫八節行刑。因為這八天，是諸天神靈真人，普化教度眾生、記錄善行惡行之日。在這樣的日子裡面行刑，有傷仁慈，會極大損害自己的福報，所以這一天不可行刑。推而廣之，八節不但不可行刑，鞭打傷害有情肉體的一切事情都應該停止。例如，唐高祖在武德三年，頒布法令，命令全國在五月、九月以及所有十齋日，不得行刑處決犯人。也有朝代規定，每月初一禁止一切刑罰以及屠宰動物。 唐朝的窦軌，是太穆皇後的從兄，時任洛州都督，剛強嚴厲，喜歡殺戮，在他手上被處決的百姓有很多。遇到被判死刑的，即便是八節等忌諱之日，也毫無顧忌的執行。特別，他還親自陷害了尚書韋雲起。貞觀二年，他得了很嚴重的病，忽然說有人來給他送瓜，左右隨從匯報說並沒有人來送瓜，窦軌說：“一盤好瓜，怎麼說沒有呢?”過了一會，他突然驚恐地看著面前虛空說：“不是瓜，是人頭，是來向我討命的!”過了一會又說：“快扶我起來，見到韋尚書了。”說完就去世了。 摘自《太上感應篇淺釋》(明如居士 著)
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