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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
70%疾病與情緒有關，如何做情緒的主人？
據統計，目前與情緒有關的病已達到200多種，在所有患病人群中，70%以上都和情緒有關。 恐懼、焦慮、內疚、壓抑、憤怒、沮喪……每個人的身體裡，都有一張關於情緒的地圖。研究指出，70%以上的人會遭受到情緒對身體器官的"攻擊"。"癌症"與長時間的怨恨有關，常受批評的人愛得關節炎…… 如果您想不得病，就請做自己情緒的主人。 情緒是身體的報警信號 現在人們最愛說的一個字就是"累"，不僅累身更累心。生存壓力讓很多人越來越情緒化，有些情緒連自己都沒意識到，但身體卻早早地發出了"報警信號"。 當人情緒變化時，往往伴隨著一系列生理變化。比如恐怖會讓人瞳孔變大、口渴、出汗、臉色發白;而情緒低落或過度緊張時，人會越來越討厭自己的長相，覺得怎麼穿、怎麼梳妝都不順心，然後就會發現自己頭發愛出油、鼻翼出油、心煩冒汗，甚至下體分泌物異常或有味。 精神科專家表示，不管是正面情緒還是負面情緒，長時間處在某種情緒中不能自拔，就會對健康產生不利影響。 不同情緒對應不同疾病 不同的情緒對應著不同的身體疾病。比如恐懼、焦慮會導致腹部疼痛;批評、內疚引發關節炎;壓抑導致哮喘;經常憤怒的人容易有口臭，還愛發生膿腫;恐懼會引發暈車和痛經。 胃腸道被認為是最能表達情緒的器官，心理上的點滴波動它們都能未卜先知。在所有的心身疾病中，胃腸疾病是排名第一位的，比如胃潰瘍和十二指腸潰瘍，全球約有10%的人一生中患過該病。 其次是皮膚。對很多人來說，緊張時頭皮發癢、煩躁時頭皮屑增加、睡不好狂掉頭發，還有反復無常的荨麻疹、濕疹、痤瘡，都可能是長期不良情緒帶來的後果。 第三就是內分泌系統。女性的卵巢、乳腺，男性的前列腺最容易受到不良情緒的沖擊。 大量臨床醫學研究表明，小到感冒，大到冠心病和癌症，都與情緒有著密不可分的關系。 傷身的7種情緒 第一名：生氣 第二名：悲傷 第三名：恐懼 第四名：憂郁 第五名：敵意 第六名：多疑 第七名：季節性失控 用佛法管理情緒的智慧 我們生存的世界是一個情緒流布的世界，情緒處於社會生活的敏感的前沿陣地;對自身情緒的控制與調節能力，成為衡量現代人素質的重要標志。 通俗一點說，情感智慧的含義是： (1)了解自己的情感，能立即覺察自己的情感，了解產生情感的原因，明了自己對別人與某些決策的感覺，才能控制自己的生活; (2)控制自己的情感，能安撫自己，擺脫強烈的焦慮與憂郁，也就是能控制刺激情感的根源; (3)激勵自己，能夠整理情感，讓自己朝一定的目標努力，增強注意力與創造力; (4)明察和理解別人的情感，了解別人真正的感受，察覺別人真正的需要，具有同情和理解別人的心理; (5)營造融洽的人際關系，能夠協調、引導別人的情感，營造良好的人際互動模式和團結共感的氣氛，提升集體精神，使集體生活充滿和諧與生機。 所以，情緒管理不但是對自己的控制與調節，同時意味著在自他互動中營造良好的氛圍。 心理學的情感智慧及心理平衡方法，與禅修的超越智慧具有相同或相似的地方。禅修的目的不僅在於獲得寧靜的心理，更重要在於通過禅修而獲得一種超越的智慧，能夠解決人生的種種問題與困擾，實現自我超越與解脫。 1佛的智慧首先在於破除執著、看破、放下。凡夫之所以迷而不覺，是因為心識的虛妄作用，在不可分別處強作分別，產生能所對立、主客對立。而執著與分別是各種情緒產生的主要原因，如嫉妒是因為別人的高大而使自己感到矮小的心理反應，是一種相對比較中的錯覺現象。所以，佛的智慧在於破除我們人類對於事物的一種錯誤認知，看破事物外在的假象，從而放下事物的執著，而得到自在、快樂，這樣自然能夠克服一些不好的情緒。 2佛的智慧要求修行者自我反省，觀照自身，因此采取種種反诘的教學法。所以，在進行情緒管理時，應該學習禅修的觀照智慧，進行自我解剖與分析，走出自我的"怪圈"。如恐懼本身是由於生活中不良的經歷而引起錯誤的認知，害羞也是因為一次偶然的失敗而造成的心理障礙。所以，情緒管理者與心理治療者應該對這些心理疾病進行分析，反省自己這些精神障礙產生的原因，進行暴露與剖析，讓患者了解到其實這些事情並沒有自己想象的那樣可怕。 3佛的智慧要求修行者生活在當下，注重當下的生活，尋找當下的快樂。許多心理疾病都是來自對過去的沉緬及未來的過高期望而產生的，所以情緒管理與心理治療應該讓患者了解到當下的生活是最重要的，過去的已經過去，未來的還沒有來。要從對過去和未來的思慮中擺脫出來，安住當下，對日常生活中優美寧靜的事物保持清醒的覺照。 改造世界要從當下實現自己的內心和平開始，禅修與情緒管理都是一樣的。禅不僅是戰勝現代文明所帶來的異化、內心分裂和精神頹廢的良藥，而且能給現代人以生存的勇氣，因為禅是真正符合人性的生活之道。所以，我們要以一種禅的超越智慧直面人生的苦難和人性的弱點，擺脫煩惱的糾纏，建設美好的人間淨土。 佛法強調人心本自清淨，但是由於煩惱妄念的染污，取相、著相，如雲霧障於明淨的虛空;如果能於禅的修習中，離一切法相，就頓見心性的本來清淨，如雲散而虛空明淨一般。所以無相不只是離一切相，更是因離相而性體的清淨。所以，佛講"見性"，就是開發自性，達到無心無念的境界，徹見到自己本來的心性。 見性成佛就是顯現本具的佛性，佛性就意味著每一個都具有"成佛"的條件，用西方哲學家和心理學家的說法，說明人具有"自我實現"(selfrealization)的潛在可能。所謂自我實現，即人的潛能的充分實現，按照馬斯洛的觀點，現代情緒管理學的目標正是培養"自我實現型"的人，認為這是真正健康、高度發展和成熟的人。 佛法的情緒管理學就是佛法中的修行，修行就是要求每一位修行者在世間能健康、快樂生活，在宗教上具有良好的宗教情懷、宗教實踐。 佛法的修行是以戒、定、慧三學為總綱， 戒是作為行為規范的原則， 定是穩定情緒的保證， 智慧是情緒管理的源泉， 所以我們說佛法的情緒管理是以戒、定、慧三學為總原則。 而三學中，“定”又為佛法之中樞，有佛學家言：“廣義的定不單指禅定，定學的修持意在培養人之定力，有定力的人，正念堅固，有定力的人，心地清淨定學修持到一定程度自然開慧。”由此可見定力的重要性。定力(專注力)是一切生命成就的基礎。 無論情緒如何起伏，只要有足夠定力覺知這個情緒，那就沒有什麼情緒可以困擾我們。
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