(廿一)
菩薩清涼月 游於畢竟空
眾生心水靜 菩提影現中
菩薩念念欲度眾生,眾生心心憶念菩薩,猶如兩鏡交含,千珠互現,感應道交,自蒙濟度。若無誠心,即難獲益,是自障蔽,非菩薩咎。圓通大士,誓願宏深,濟度無方,津梁罔測。剎剎塵塵,在在處處,有求皆應,無感不通。如一月普印於千江,了無前後差別之異,而千江俱現乎一月,或有明暗去來之殊。須知菩薩之心如月,眾生之心如水,水清而靜,則月現全體,月非取水而遽來。水濁而動,則月無定光,月非捨水而遽去。在水則有清濁動靜,在月則無取捨去來。若依此義,以感菩薩,定然業障消除,智慧開發,了自心於當念,成佛果於將來。雖然,因齋慶贊,又作麽生。(卓杖雲)
一誠有感千華座 萬福無疆百世昌
(廿二)
菩薩恩澤遍十方 檀信投誠即蒙光
欲知感應道交處 請看一月印千江
菩薩之心,具大慈悲,如天普蓋,似地均擎,無一眾生,不欲度脫。眾生之心,具大威神,了無一惡,圓滿眾德,本與菩薩,無二無別。只因隨順染緣,故致迷昧本體。譬如暗室觸寶,非但不得受用,反更受彼損傷耳。諸人不憚梯山航海,來此供養菩薩,飯僧請法,到底承誰之力,還能了知也麽。若能了知,何善如之。設或未了,必須至誠懇切,禮拜供養觀世音菩薩,稱其名號,於念念中,返觀內照,看此音聲,起從何起,落向何落,力極功純,徹見心源,方知自心,本自清淨。所謂眾生者,即非眾生也。(卓杖雲)
不經一番寒徹骨 爭得梅花撲鼻香
節選自印光大師:“上堂法語(六十七篇,出自原三編手抄本)”