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淨空法師:不競爭可以賺錢,賺錢不是競爭賺來的

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   不競爭可以賺錢,賺錢不是競爭賺來的

  不競爭可以賺錢,賺錢不是競爭賺來的

  我發心為人民是不是真為人民?你為人民做了些什麼事情?人民的眼睛是雪亮的,看得很清楚。兩個黨派為了爭政權不和,人民投誰的票?投“讓”的人的票,哪個人肯讓?“讓”是好人,“爭”的人我不投你。在這個社會,不尚競爭、不競爭就不能致富,沒這個道理。在中國胡小林做到了,從前用競爭,現在不競爭。不競爭,他的業績年年上升。不競爭可以賺錢,賺錢不是競爭賺來的。所以,“競爭”這個名詞,要從社會上把它剔除,字典上不要有這個詞匯。

  摘自《2012淨土大經科注》第294集 2013年5月7日講於香港

  李嘉誠前世布施得今生財富,無論做任何生意都賺錢

  我們香港首富李嘉誠,他有個顧問,是個看風水算命先生,前幾年過世了,以前常到我這聽經,陳老。陳老告訴我,李嘉誠先生三十歲的時候,他是潮汕人,潮州那邊人,他到香港來做生意,經商,他們兩個碰到了。碰到,這個陳老看相、算命、看風水一把手,他就看到李嘉誠,給他算命。然後問他:你自己心裡頭想擁有多少財富你就滿足了?李嘉誠告訴他:我能有三千萬我就滿足了。陳老告訴他:你命裡的財庫是漫出來的,財庫平平的就不得了了,你這是漫出來的,你將來是香港首富。所以李嘉誠就一生照顧他,等於說是把他當做顧問,大小事情都向他請教。陳朗,前幾年過世的,好像三四年前。命裡有,他命裡財庫太多了,漫出來了,換一句話,他無論做什麼生意都賺錢,你跟他同樣去做,可能你蝕本他賺錢,命裡有時終須有,命裡無時莫強求,不要勉強。

  佛教人,你要想發財,你沒有財,財布施,有多少就布施多少,愈施愈多。真的,我命中財庫空空,李嘉誠財庫是滿的。

  我的財庫裡頭空的,一文也沒有,那一生要過貧窮的生活,章嘉大師教我,一定要修三種布施:財布施,法布施,無畏布施。那個時候我沒錢,生活都非常艱難。大師問我:一毛錢有沒有?沒有問題。一塊錢有沒有?還可以。他就告訴我:你就從一毛一塊開始修布施,要有布施的心,常存布施的心,有多少布施多少。我聽話,我真照干,果然沒錯,真的愈施愈多。

  老師教我學釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛一生從事於教學,開悟之後就教學。教學是三種布施都有,你用你的體力、用你的精神、用你的時間,這叫內財布施,內財布施的功德,比外財布施的功德還要殊勝,能得外財,很殊勝;法布施得聰明智慧;無畏布施得健康長壽。真有效果。

  我的壽命不長,很多算命看相告訴我,過不了四十五歲。我相信,一點都不懷疑。沒有學佛之前,我相信好像有遺傳,我家裡我記得的,我祖父四十五歲過世的;我伯父,我父親的哥哥,大我父親十歲,也是四十五歲走的;我父親也是四十五歲。所以我自己在那個時候出家學佛了,就把壽命定在四十五歲。四十五歲以後沒有了,那怎麼辦?求生淨土,真正念佛求生淨土。

  歡喜布施的人,無論從事哪個行業,都會有非常好的經營效果。如果是以悭貪心去經營事業,縱然一時得利,得了一點利益,利益是命裡有的。命裡沒有的,用什麼樣的手段都得不到,但是非法的手段,把你命裡面的福報虧折了、虧損了,自己不知道。罪孽要重的話,說不定還有災難、災禍跟在身上,不是病痛就是橫禍。所以古聖先賢、諸佛菩薩總的原則,都是教我們要「存好心、說好話、行好事、做好人」。好人利益別人為第一,自己吃一點虧也無所謂,總是希望別人好,每個人都比我好。有這個念頭,這個念頭是菩薩心,這個心好。如果這種心堅定真實,命裡縱然不好,由於這種心行,會把命裡頭那些缺點補過來,命裡沒有財他能得財富。像讀書人一樣,命裡沒有功名他能考取,他可以得到。佛氏門中有求必應,是真的不是假的,施財得財,布施什麼得什麼。布施決定有好處,有能力多施,不要怕我施掉之後我就沒有了,沒有那回事情,你施掉了自然就過來。你才能夠證明,佛經上所說的一點都不錯。

  要散財才能發財,你不散財你發不了財

  財從哪裡來的?佛告訴我們,財是從布施來的。中國國內,大概是北方供奉財神,財神是誰?是范蠡,春秋時代的人,越王勾踐的得力助手。范蠡有智慧,他跟文種兩個人幫助越王勾踐。“越”亡國了,能夠中興,歷史上太少了。“越”的再復興起來是“中興”,亡了之後再中興,歷史上找不到第二個,得利於范蠡,這個人有智慧。滅了吳國之後,“越”在南方就是大國。他知道越王勾踐這個人,可以共患難,不能共富貴。有災難的時候他有求於你,求你幫助他;富貴的時候他就不要你了;你又有智慧、又有才干,他還不放心,他還怕你將來奪他的地位,所以文種被殺了。他事先告訴文種,越王勾踐這個人,勸他離開,文種不肯。他走了,改姓名做生意去了,帶著西施,西施是他的妻子。做生意做三年,發財了,把所賺的錢分給窮人、貧苦的人,救濟很多人;從小生意再做起,三年又發了。這歷史上記載“三聚三散”。他真是是財神,教你怎麼發財?要散財才能發財,你不散財你怎麼發得了財?!

  佛經上教我們,財富是果報,業“因”是財布施。聰明智慧是果報,業“因”是法布施;健康長壽是果報,那個“因”是無畏布施。佛教人修三種布施,得長壽、得聰明智慧、得財富。“佛氏門中,有求必應”,如裡如法。教你怎麼發財,教你怎麼樣保住你的財富,生生世世不至於磨滅。你要明了,你要教你的後代修三種布施,得三種果報;違背佛陀教誨,用不正常的手段奪取別人來富裕自己,這是短命的果報。我們看到有這樣的人偷竊、搶劫得來的財富,必定不能長久享受,到最後他是家破人亡。

  摘自《淨土大經科注》第549集 2013年12月20日講於香港

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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