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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：布施雖小果極大
布施雖小果極大，受用雖多獲利少， 往昔布施今富足，今若未施來世窮。 “布施雖小果極大”：雖然上供下施的東西特別少，特別微渺，但是所得到的果報是極大的。 有很多這方面的公案。佛在世的時候，有兩個小孩子供養佛陀灰土。佛說，以這個善根，他們兩個人會分別做國王和大臣，最後都會成為阿羅漢。當時那兩個小孩子在堆土玩，這時佛過來了。他們看見佛，生起了歡喜心，說要做供養，但是除了土之外沒有別的，於是他們以清淨的歡喜心做了供養。雖然這個土也不能做什麼，但他們是以歡喜心供養的，所以果報極大，一個人做了國王，一個人做了大臣，再後來他們兩人都出家修行而成就阿羅漢果。 還有一個公案，一個乞丐在街上要飯的時候，佛走過來。他看到佛相貌特別莊嚴，頓然生起了歡喜心，想做供養。他什麼也沒有，只有七粒豌豆，於是就把七粒豌豆灑在佛的身上。以此善根，他獲得了七次轉輪王的果位。 可見，布施的東西雖然很小，但是所獲得的果報非常大。 “受用雖多獲利少”：我們拼命賺錢，拼命積累財富是為了什麼?就是為了快樂，但是真正有了財富，會不會快樂?一點也不快樂。受用雖多，但是從中得到的利益很少， 有個公案：有一對夫婦是做豆腐的，天天以賣豆腐為生，但是兩個人天天又笑又跳的，鄰居覺得這個家庭太幸福了。鄰居特別有錢，想不通，就問別人，“這是怎麼回事?我有這麼多財產，我這麼富有，但是我一點都不快樂，一點也不幸福。隔壁鄰居家什麼也沒有，靠賣豆腐過日子，為什麼天天又笑又跳，特別開心，特別幸福。”那個人給他出主意：“你真的想知道是什麼原因嗎?”那個富翁說：“特別想知道。”“好，那你准備三十兩銀子，我有辦法。”晚上那個人偷偷爬到隔壁，把三十兩銀子放到了鄰居家裡。第二天，兩夫婦發現家裡有銀子了，就開始考慮：怎麼藏起來，怎麼花，怎麼用來經營……夫婦兩個開始忙於這些，從此以後就沒有了笑聲。這個富翁明白了，為什麼自己不快樂?為什麼自己不幸福?因為自己的這些財產。所以說，受用雖多利益少! 現在有些人住別墅，但住別墅有什麼用啊?依然睡不著覺。我遇到好幾個這樣的人，他們住的別墅特別大，家具都是進口的，但是自己一點都不快樂，晚上睡不著覺。有些人開奔馳、寶馬，顯得很有錢，實際上一點都不快樂。有的人吃一頓飯可以花幾萬塊錢，桌子上的東西應有盡有，但是自己卻沒有胃口，吃不下去。 這都說明，有財富不一定有快樂。若是自己沒有智慧，沒有把這些真正放下，財產越多，煩惱、痛苦越大。但是很多人都不明白，非要發財，非要積累財富。這就猶如自己非要跳火坑一樣，跳進了火坑才知道疼痛。別人告訴他不能跳，這是火坑，跳下去了肯定會被燒死，但是不聽。有錢了或成為富翁了，內心的痛苦、煩惱會越來越大，越來越嚴重。相比之下，獲得的利益特別少。 “往昔布施今富足，今若未施來世窮”：今生的財富是怎麼得來的?是前世布施的果。前世肯定做過布施，今生才有這些財富。若是今生不做供養或布施，來世就會變得貧窮。這是站在來世來報的角度講的。 也有很多做布施現世現報的情況。有些人最初就是一個窮光蛋，一無所有，但是他肯做布施、肯付出，下半輩子就會富足。做布施不是必須要拿錢，也可以出力，自己多付出。再如，有些富二代，將父母積累的財產占為己有，開始時財富富足，但如果不做上供下施，漸漸地就會變成窮人，這些財富很快都會離他而去。這些都是現世現報的。 如果自己今生有這個機緣和條件，哪怕有一點點財富，也應該多做布施(包括上供和下施)。
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