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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
常福法師：印光大師開示诠釋
【無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念;若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心及忏悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子;看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。】 诠釋：【無論在家出家，必須上敬下和】旨在上求佛道，下化眾生。出家講六和，在家講六親，印光菩薩用世俗言辭指導一切眾生旨在上求佛道，下化眾生。一切眾生皆有佛性皆為一體是名上敬，人人皆可成佛皆當慈悲喜捨是名下化眾生。假若出家在家，對上不敬，對下不和，失無上菩提心，其不是如來家賊，苟且偷生也。 诠釋：【忍人所不能忍，行人所不能行】。忍者智也，行者悲也，印祖用簡潔言辭懇切至誠，如是忍得智慧觀照，內生如來十力作用。如是行得慈悲願行，相顯如來妙德現前。假若眾生於世間無忍、無行，內無智慧，外無德行，必墮落失善根也! 诠釋:【代人之勞，成人之美】。即是利他菩提心也。印光大師大乘菩薩再來，一生不剃度弟子去為天下出家子作楷模，一生不傳戒卻為一代宗師，一生不做方丈卻每個寺院卻以其教導安和僧眾，這就是代人之勞，成人之美的雪照也。假若自私自利，花言巧語，計心籌量弄成了個世間混世魔王，獨霸一方，後世等你見了閻王老子後悔莫及也。 诠釋:【靜坐常思己過，閒談不論人非】。俗話說群居靜口，獨處靜心。印光大師閉關三十余年，必然心有觸動，真實之語也，古人雲日有三省，佛陀雲修行最大障礙就是內心無有忏悔之心，無忏對不起他人之心，無悔對自己墮落之心，常念己善，常思他惡，如是之人必然貢高我慢，難以老實接受法浴，必然自生自滅墮拔舌地獄也。 诠釋:【行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念】;禅家雲吃飯穿衣無非是道，行住坐臥處處皆禅。印光大師體悟淨土，一句佛號攝一切法，一句佛號攝一切心，一句佛號攝現前一念，一句佛號攝一念即攝三千，一句佛攝一切念即攝三千大千世界，一句佛號攝三千大千世界即攝一切諸佛，一句佛號攝十方一切諸佛即攝十方一切諸佛國土，一句佛號攝十方不可說諸佛國土即攝十方不可說不可說菩薩功德圓滿，一句佛號攝十方不可說不可說菩薩功德圓滿即攝十方恆河沙數不可說不可說眾生安居其中利益之事。印祖大師信心廣大一句佛號不在聲音大小，亦不在早晚功課。此佛號不在行住座臥吃飯穿衣，而是佛號無處不在，念念相應，念念即佛，除此佛號之外不起別念也。 诠釋:【若或妄念一起，當下就要教他消滅】。一念迷即是凡夫，一念悟即是佛。印光大師對心的作用明了一念之差，一念佛即超凡入聖，一念九界即入凡流，明了一句佛號上可成無上正等正覺，可下消九界無明，念念即成佛，念念消五逆，念念自空，念念聖流，勸眾生莫讓無明再起，若起一念快速消滅。 诠釋:【常生慚愧心及忏悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇】。印光大師對佛性，對眾生觀察仔細，對自己非常嚴格，一切逆境常思自己做的不好，自稱自己是慚愧僧，粥飯僧，假若眾生心無慚愧，必然自誇，若無忏悔必然自傲，當然假若發心一心信願念佛自具忏悔，無需在忏。當凡夫何曾能得相續，是故常低頭故思自己德行不夠很淺，不自誇耀也。 诠釋:【只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子】。祖雲：不怕念起，只怕覺遲，看破皆空，那有眾生可得。放下萬緣，方知自心是佛。印光大師教吾人照顧好自己念佛之心，其實管好自己也就管好了他人，何故，若了自心，自他心一如也，何來對立，他錯即我錯，他優即我優，凡事反觀自心也，假若你每天盯著他人是非，反迷失自己，做萬物之奴也。 诠釋:【看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。】萬法本如，唯心自擾，心若不動，境自如如。印光大師開示借現前一念觀一切眾生是佛是菩薩，示露出印光大師非常之人，觀無量壽經曰：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。又雲如來者大悲心是，佛本是如如，自相空空，印祖教人觀一切人是菩薩即觀如來大悲心，即是觀佛，理事相合，亦因觀佛大悲心終成作佛也。以念佛之心觀一切眾生是菩薩，依此心修行決定往生西方極樂世界。 西方別苑常福诠釋印光大師開示語
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