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一個無兒無女的和尚竟然比你還懂得孩子的問題？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	曾經，有個家長來問我關於孩子的問題，我就問他：“為什麼你要來問我?”那個家長說：“因為你知道”。我又問他：“為什麼我知道而你不知道，你把這個問題問了，比你來問我更有價值。” 　　為什麼我無兒無女卻知道如何教育孩子，而有孩子的卻不知道呢?這個不是我在炫耀，而是覺得很多當父母的都沒有問過自己這個問題才是問題所在。 　　因為沒有問過，問題就會誕生，如果我們沒有問過，答案怎麼會呈現呢?我們沒有問過佛，我能幫你做點事嗎?天天都找佛要。如果你告訴佛，我需要幫你做點什麼?這也是回報。但是我們都沒有問過，我們往往是用自己簡單的自我的思維在對待佛。 　　比如，告訴佛說，我最近有個投資，你保佑我賺100萬，我一定會拿3斤菜油給你。如果我是佛，聽到這句話，我會馬上提3斤菜油給那個人。知道為什麼嗎?讓那個人給我100萬交換啊!所以我們是用我們那種低端的思維在思考，這樣一種思維得不出正確的答案。 　　其實所有關於生意、家庭、孩子、幸福的問題都可以這樣去問，這個在你以前沒有經歷過，沒人叫你這麼做。 　　當然，我們這個只是作為一個參考，我們要把自己思考出來的結果跟聖賢的思想去做一個對比，這個是最完美的方法，最可靠的方法。 　　比如，我們問了天空一個答案，那麼我們把這個答案跟聖賢的思想和智慧來進行對比，看它符不符合，如果符合就接受，不符合就把它揚棄。 　　不是說所有的回答都是完全的可靠。所以，這個方法好用、有效。很多的問題只需要我們自己內在的智慧就知道了，或者我們那樣的來問，我們的潛意識來回答。 　　我發現這個世界上，大師們沒有一個是因為他問的很多問成大師，而是他有很多問題而去思考，包括釋迦牟尼佛有很多疑問，比如：為什麼要生?為什麼要死?為什麼要病?為什麼有人要修行?最後還是需要通過自己把智慧生出來。那通過什麼方法呢?就是戒定慧。 　　為什麼要守戒呢?因為可以保護我們自己不受外在的人事物的干擾和阻礙，因為保護好了自己，所以才可以定，因為定，所以智慧自動呈現出來。 　　那麼今天有一個簡單的方法，來訓練戒定慧，就是放松。寧靜、歡喜，我們常常保持這個狀態智慧就會生出來，這是一個最基本的訓練戒定慧的方法。如果要做到真正的這個狀態還是比較有難度的，所以念佛的方法很簡單，只管念下去就可以了。 　　有人說，自己念佛時妄想一大堆該怎麼辦?我的回答是，只要你活著就會有妄想。他說，為什麼我有這麼多妄想呢?我說只證明你還活著。 　　有人就很煩惱，哎呀!為什麼妄想這麼多?這就是在妄想上面再加多一個妄想，這不是把妄想加倍了嗎?我過去也是這樣的，但我現在就慢慢接受了，我們接受妄想，慢慢放下。 　　我覺得自己今天有這麼一丁點的理解力，就是源於我過去大量的打佛七、大量的念佛，曾經，我問佛要如何才能獲得智慧?問完以後，我從師父寮房走過，當時師父正在批評人說，你都不念佛，哪來的智慧呢!這不就是佛給我的答案嗎?所以我就知道了，念佛會長智慧，佛都不念哪來的智慧呢!因此以後我只要一有空就去念佛。 　　佛家有句話是：竹密不妨流水過。我把妄想比喻成竹子，我把我們的自性、佛號當流水，我們只管流水往前走，不要管竹子，我們只管應一聲算一聲，如果有妄想，回來就行了，沒有關系，透過這個念佛的方法，既是一個既修定又修慧的方法。
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