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淨空法師:淨宗學院道德講堂學習心得報告,謝凱全

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  學生:淨宗學院道德講堂學習心得報告,謝凱全。

  首先,要感恩我們中華民族的老祖宗所留傳給我們的傳統文化,以及感恩道德講堂上上下下的所有工作人員,因為有您們的付出,讓家庭、社會、國家以及世界和諧,有了進一步的改善,在此深深的感恩。

  在還沒有學習傳統文化之前,真的不了解傳統文化到底是什麼,心裡就想這個傳統文化真的能夠改變一個人的命運嗎?在學習傳統文化之前,凱全生活了二十年,這二十年來雖然家庭也算幸福,經濟上也算個小康家庭,可是凱全卻從懂事以來都不願好好學習,跟一些不好的朋友混在一起,敗壞社會風氣,違法亂紀,天天日夜顛倒,出入聲色場所,自然而然吃喝嫖賭是一天比一天更加泛濫。也因為經常過著這種糜爛的生活,慢慢的對社會、對人生愈來愈迷失,同時也讓父母親天天為凱全擔心、傷心,父母親的身體和自己的身體也因而一日不如一日。很快的在凱全十八歲那年,被檢查出罹患了糖尿病,當下的心情真的非常糾結,一直以來都認為疾病應該是等老了才會來敲門的,萬萬沒想到卻讓凱全這個年紀輕輕的少年給碰個正著。而且因為非常的愛玩,隨著心中欲望的膨脹,讓凱全天天都非常的痛苦,每天眼睛一張開,所有的事情都和錢掛鉤,慢慢的對人生感到絕望和失落,討厭自己,也討厭這個人生,不了解人活著到底是為了什麼而活?一天混過一天,沒有目標的生活著,真的是太沒有意義了。凱全真不想一輩子都追著錢跑,因為就算得到了錢,心中還是會非常的空虛與無助。所以說,活了二十年,因為沒有學習傳統文化,不懂得這些道理,只能用一個字來形容這二十年來的生活,那就是「苦」呀!

  從小凱全就是一個非常自卑、非常沒有自信的小孩,沒有任何的同學願意和凱全玩。到了初中,因為種種原因,非常的看不起自己、討厭自己,慢慢的就開始自暴自棄,也因為有了這樣的想法與觀念,時間一久,內心變得非常的扭曲,對所有的人事物都看不順眼,並對人生的價值產生了錯誤的看法,覺得有錢就是老大,有錢才會被看得起,所以初中就迷上了賭博,利用賭博去獲取金錢與滿足自己的欲望。有了這種扭曲的人生觀,隨著年齡的增長,也就愈來愈迷失,愈賭愈大,有時甚至賭到連吃飯錢都輸光了,逼不得已還得低著頭跟人家借個吃飯錢,到最後也因為賭博把凱全害得人不像人、鬼不像鬼,外面欠了一筆又一筆的債務。

  同時,因為在這樣吃喝嫖賭的朋友圈中,慢慢也就接觸上了毒品,並且利用非法手段來取得錢財,朋友們在一起所干的事情,也幾乎都是傷天害理、違背良心的事情,就因為這樣,每天都過著心驚膽跳的日子,不知道什麼時候會被警察抓,甚至被仇家碰上。賭博及毒品的生活,雖然讓自己得到一時的快感,但是時間非常的短暫,等醒過來時,那種對人生的絕望,真的是無法形容的痛苦。每天生活在這種環境中,表面上看似很快活,其實私底下朋友們都為了錢而吵得天翻地覆,累得不得了,這真的都是被自己的欲望所操控著。以前和這些不好的朋友們所生活的日子裡,真的就像是人間地獄般的生活!吃喝嫖賭看似真享受,其實它們就是痛苦的根源。貪心所感召而來的一定只有「苦」而已,所以真的不能走錯路,走錯路的代價,真的是又苦又累。

  在痛苦難堪之下,放下所有的人事物,凱全決定去參加「中華傳統文化道德講堂」,看看是否真的七天可以改變一個人?是否真的能夠離苦得樂?在學習當中,凱全了解到所謂五福就是長壽、富貴、康寧、好德及善終,這些一直以來就是大家都在追尋的目標,但是有的人雖然爭名奪利忙碌了一輩子,卻到死也沒有真正得到;可是我們的老祖宗卻能夠讓我們輕輕松松就能擁有五福,何樂而不為呢?有時凱全會想人生一輩子所追尋的事物,運用老祖宗的智慧就馬上能夠擁有,只要真正做到老實、聽話、真干,而我們現在卻因為自身的煩惱習氣,而什麼都得不到。老祖宗所教我們的,就是要先放下自身不好的習氣,心量要擴大,把所有人事物都放入心中,感恩所有一切,不怨天尤人,逆來順受,量大福自然就大,有福慢慢自然就五福臨門了。

  學習傳統文化之後有太多的感觸,真的是受益匪淺。就拿「錢」來說,以前總是把錢放在第一順位,卻不了解一個人有沒有財富都是命裡注定的,一味的追求卻不懂得道理,只會讓自己變成金錢的奴隸;相反的,我們應該從培福做起,才能夠少走很多的冤枉路。所以,凱全認為人活著就是應該要有一顆無私的愛心,去幫助社會上需要幫助的人事物,從中才能夠真正得到人生的價值與人生的意義。

  凱全認為現今社會之所以這麼沒有人情味,很難提起孝心與感恩心,是因為長期受西方教育的影響,教導人們處處都要「爭」,爭更高、更快、更強,結果讓人們真正的本性給習性障礙住了,就像油燈泡一樣;還有一個原因,就是我們中華民族的子孫,對中華傳統文化完全喪失了信心。正因為中華子孫的不孝,所以現今的人們大部分都活在水深火熱之中,很少有人說自己是幸福的,而明明幸福就在眼前,我們卻不相信、不肯干。我們現在之所以這麼苦,就是因為「不孝」所帶來的果報。因此,今天我們遇到了傳統文化,就應該要好好的學習與落實。

  上淨下空老法師教誨我們:要想學習傳統文化,就需要有真誠心、清淨心及恭敬心,這樣才能真正學習到東西。印光大師也教誨我們:「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。學習中華傳統文化,就是讓我們學習如何做一個真正有福之人,一個有福的人,自然能夠事事順心,而想要有福,就要從「孝敬」做起,孝順父母,尊敬師長,福自然到來。傳統文化教我們做一個有道德的人,所謂「道」就是五倫關系;「德」就是要落實五常,¬仁義禮智信。道德乃是人們本性的流露,傳統文化所教我們的,就是要恢復人們本有的本性,也就是《三字經》上所說的,「人之初,性本善」。然而,今天外界的財色名食睡,讓我們的欲望膨脹,污染了內心的雙眼,使我們慢慢的迷失了本性。

  從學習傳統文化當中,讓凱全重新喚醒了人們的本性,明了孝敬父母師長是天大的福分,可惜現在人們大部分都忘本了,一代不如一代,真不知道再不學習傳統文化,我們還能住在這美麗的地球多久?因為人類的自私自利,加上科技的發達,我們人類已經有能力摧毀自己的文明與生存的地球。道德講堂課程中,有一句話說:「天定勝人,人定勝天」。意思是說,人的一生是天注定的,不過當自己遵循著自然規律、自然法則,也就是照著五倫五常去做時,命運就能夠改變。蔡禮旭老師也說過:人生最難的不是奮斗,而是抉擇。所以,我們每一個人都應該要有正確的抉擇與正確的人生觀,這樣在奮斗時才不會迷失自我,白走人生道路。其實人生真的可以活得很幸福、很美好,就看自己的人生觀是否抉擇正確。欲是深淵,求不得自然就苦;相反的,無欲則剛,知足才能常樂。所以當自己不貪,懂得知足,才真正可以嘗到幸福的滋味。古聖先賢說:「積財傷道,捨財培福。」因此,我們要有為社會無私奉獻的心態,多多回饋社會、回饋國家、幫助人民。古聖先賢又說:「德者本也,財者末也。」厚德才能載物,有德行財富才能留得住,所以我們千萬不可以本末倒置。

  在淨宗學院這一年的期間,凱全努力的斷惡修善,努力的學習改變,到目前為止,凱全完完全全的改變了凱全的人生觀與許許多多的思想觀念。而且在這裡,凱全找到了人生價值與人生目標,凱全覺得人活著就要活得有價值。所謂價值,不在於您有多少錢或有多好的房子,甚至多棒的車子,這些真的都不存在任何的價值,等您死後,沒有人會因為您多有錢而記住您,人們只會因為您為這個社會付出了多少而記住您、感恩您。這樣的人生價值不是更加有意義嗎?只有把自己的能力回饋給國家、社會及人民,這樣人生才會更加的美好與幸福。

  所謂「助人為快樂之本」,幫助人是一種美德,也是快樂的泉源。而今天幫助社會人民,最快、最好的方式就是弘揚中華傳統文化的教育,只有這樣才能夠讓水深火熱的人們得到真正的解脫。凱全真心感恩我們的老祖宗,是中華傳統文化讓凱全從迷失之中走了出來,讓凱全親身改變了命運,也讓凱全重見了光明。命運的「命」字,拆開來就是「人一叩」,就是教導我們,人只要肯低頭、肯認錯、肯改過,命運自然就能夠改變。中華傳統文化如此博大精深,凱全一定要好好學習、好好落實,讓自己做一個如理如法的好人。

  再來,凱全想和現今的年輕人分享凱全的親身體會:孝敬之心不可以沒有,當不懂得孝順父母時,就算我們今生帶著大福報而來,也會因為不孝而敗光光,未來人生也不可能順心如意。凱全還想分享:別把人生目標放在賺錢上,因為當我們沒有德行時,有錢只會把我們害死而已,沒有任何的幫助。事實上,有錢並不是快樂的根源,只有多多行善,多多幫助別人,才能夠得到真正永恆的快樂與幸福。因此,我們應先把正確的人生價值定義出來,自然而然人生的目標就會非常正確,而且唯有正確的人生觀,才會真正帶給自己幸福美滿的人生。

  最後,凱全在此發心,全心全意護持傳統文化,落實傳統文化,並把傳統文化弘揚到每一個家庭,讓所有世間人都能夠得到真正的幸福與快樂。此外,凱全也發心吃長素,保護地球,人人有責,要有愛心,不隨意傷害一切眾生,感恩一切,從我心開始。阿彌陀佛!

  老法師:凱全同學接受圖文巴淨宗學院所辦的道德講堂,學習一個星期成績很可觀。你這一生能不能過著幸福美滿的生活,關鍵就在你能不能保持這七天的收獲,能保持,你幸福一生;不能保持,過失就又回頭來了,那麻煩就很大了。怎麼保持?聖賢書不可不讀,這是外國高本漢勸我們的,「經書不可不讀」,天天不離開經書。真正要讀書,當然先要把生活規律化,也就是從哪裡學起?這就講修行,修是修正,行是行為,修正我們錯誤的想法、看法,修正我們所有錯誤的做法,這叫修行。修行要有標准,所以這些年來,這有十幾年,將近二十年了,我們到處提倡《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,這普世的道德教育,從這裡開始,從這裡扎根。然後真正要深入,要真正想過一個幸福美滿的人生,佛家講的法喜充滿,常生歡喜心;孔夫子告訴我們的,「學而時習之,不亦說乎」;用現在的話說,是一生幸福美滿。那就不能不讀書,經書不能不讀。

  經書從哪裡讀起?《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》,這是根之根。從這個根上發芽,出現了本,這像樹木主干出來了。在中國傳統文化,大家都知道,儒釋道三家,代表這三家的根本,現在講概要、概論,儒學概要,佛學概論,我們要把它找到。為什麼?這必須要讀,必修課,從這裡扎根。這個根扎下去之後,你喜歡哪一個學科、喜歡哪一個法門,你自己去選擇,「一門深入,長時薰修」、「讀書千遍,其義自見」,你能夠成聖成賢。你想不想?要想,要真干。

  儒學的概要就是四書,宋朝朱熹他編的。《論語》、《孟子》,本來是兩部獨立的經,它是屬於經典,《四庫》裡是經部,《大學》、《中庸》是《禮記》裡面的兩篇,《禮記》也是經,換句話說,四書是經,經書,不可不讀。你把這個書讀通了,儒家的概要你掌握到了。道家的根就是《老子》,五千言,分量不大,五千多個字,那是道家的概要。佛門也有佛學概論,這是方東美先生他老人家教我的時候是這麼稱呼,是什麼經?《大方廣佛華嚴經》。他告訴我,這部書是佛學概要,佛家所有的宗派、所有的法門,都以這個為根本,都從這裡頭生出來的,一定要先在這部書上下功夫。這部書分量很大,如果加上清涼的注解就非常可觀,我們沒有那麼多的時間;有相當的深度,如果看不懂,讀起來枯燥無味,很難繼續讀下去,分量太大了。它有小本的,有古人講《華嚴經》是大本,還有中本,中本是什麼?我們現在所學的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。這是近代夏蓮居老居士會集《無量壽經》五種的譯本成為一本。古大德稱它作中本《華嚴》,也就是說它可以代表佛法,佛法所有宗派無量法門的教義都不出它,不出這本書。所以這書好,分量不多,可以讀誦,代表整個佛法。這儒釋道三個概要,或者三個概論:儒家四書,佛法的《無量壽經》,道教的《老子》。

  這三個一定要讀,不要花太多的時間,一年就夠了,一年時間。然後儒釋道三家,你喜歡什麼,你自己去選擇,選擇一樣,下定決心,十年。十年之後,你就是漢學家。漢學包括儒釋道,學了概要,對儒釋道的內容心裡有個底了,在儒釋道裡頭選擇,自己也有這個能力了,然後遵守「一門深入,長時薰修」、「讀書千遍,其義自見」。目標,幫助我們得定,幫助我們開智慧。這三種書都可以幫助我們得定開慧,好!應當學習。然後真的,佛家講發菩提心,求無上道。菩提心是什麼?用俗話來講就是真心,就是本性。《三字經》上講的本性,「人之初,性本善」。本性純淨純善,邪惡是妄心,不是真心。五倫五常、四維八德是從真心裡頭生出來的,貪瞋癡慢這些是從妄心、惡心裡頭生出來的,那個東西是煩惱,它的根是煩惱,那是有毒的。本性是純善的,沒有任何毒素,真心。本性是什麼?從儒家四書講,四書《中庸》就是講這個,把它用一個字來代表就是誠,真誠的誠,真心起作用就是誠。誠是什麼意思?《大學》裡頭很簡單的一個解釋,不自欺,不自欺就是誠,不要自己騙自己。人一定是自己欺自己,然後再騙別人,那就壞了。所謂「聖人」,一生用真心,用真心生活,快樂!人生最高的享受,不是別的,生活用真心,工作用真心,待人接物都用真心,這個人就是佛、就是菩薩;如果在儒家講,這個人就是聖賢;在道家講,這個人是神仙。我們要懂,要搞清楚、搞明白。真正搞清楚、搞明白,自己真得到了,為什麼?落實到生活就得到了,你身心快樂。所以孔子做到了。《論語》裡頭第一句話,第一句話重要,你學這個干什麼?「不亦說乎」,就學這個。天天歡歡喜喜、快快樂樂好不好?要不要?要,要就學這個。孔子表演給我們看,釋迦牟尼佛表演給我們看,法喜充滿,常生歡喜心,不生煩惱,沒有貪瞋癡慢疑,只有快樂。用真心跟用妄心不一樣。

  四書,我感覺到,朱熹把這四樣東西湊在一起,定一個名字叫「四書」,儒學概論。他怎麼想到的?他的佛書讀得不少,我有理由相信他讀過《華嚴經》,編這套書的靈感從《華嚴經》上來的。《華嚴經》有究竟圓滿的理論(真實的理論),有善巧方便的方法,後面還帶表演,善財五十三參做出來給我們看,這個社會上男女老幼、各行各業,統統都可以做到,都能落實,入華嚴境界。大概這個朱夫子看懂了,儒家裡頭找到講方法的《大學》,講道理的《中庸》,表演的,《論語》是孔子表演的,他的修學心得報告,《孟子》,賢人表演的,比孔子稍微低一個階層,他做到的,他的心得報告。你看他們怎麼做到的,怎麼樣得到法喜充滿,佛菩薩怎麼樣得到歡喜心,我們要認真學習。

  這一生做什麼樣的事情好?在目前看這個社會上,迫切需要的就是道德講堂。你能把這三個根扎下去了,這也是根之根,儒的根,四書;道的根,《老子》;佛的根,《無量壽經》,這三樣東西融會貫通,你就是漢學家,你就能承傳漢學。像張夫子所說的,「為往聖繼絕學,為萬世開太平」,這人生活得多有價值、多有意義,沒有白來這一趟。將來,學《無量壽經》,信願持名,決定生極樂世界,功德圓滿了。所以同學們一定要把傳統文化認清楚、搞明白,然後自由在裡頭選擇一門。成聖成賢,成佛成菩薩,最高層的,一生可以做到。沒有老師也能做到,相信無師自通。不少人,在中國歷史上,無師自通的很多,為什麼?他們有信心。古聖先賢把這方法教下來了,這個方法就是一門深入、長時薰修。譬如我講的儒釋道的這三個根本法輪,一年當中學,不是像上課一樣,第一個小時上四書,第二個小時上《老子》,第三個小時學《無量壽經》,那三十年你都不能成功。要怎樣?一門,我這一門學通了,再學第二門。從四書學起,從這裡下手,然後第二本的時候,選《無量壽經》可以,選《老子》也可以,總是一部學完再學一部。三部都學完了,這就是儒釋道的概要你明白了,然後你在裡頭撷取你自己喜歡的一門。儒釋道內容都非常豐富,你選一樣,十年,就一樣要學十年,十年不要念第二種書,為什麼?修定,用讀書的方法修定。不求解義,它什麼意思不求,不看注解,就是讀經文,讀上十年,其義自見。讀書千遍,其義自見,你這個讀上十年;讀上十年,大徹大悟,明心見性,全通了。你等於佛又出世了,孔子又出現在人間了。這個時代需要這樣的人,做出真實的貢獻,要把這個世間名聞利養、榮華富貴、七情五欲統統放下,一心專注成就道德學問,來幫助苦難眾生。這個工作是救世的工作,不是救一個人,是救整個國家民族,是救整個地球人類。兩篇都非常好。

  摘自:無量壽經科注第四回學習班 第一九二集


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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