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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：病由業，業由心造，如何才能身心無病呢？
過去我們有句老話：人心不同，各如其面。每個人思想不同，就像人的面孔不同一樣。世界上的人類，沒有面孔相同的，因此說明世界上的人，心裡想法也沒有相同的，眼睛的看法，也沒有盡相同的。不要以為這個白色黃色大家看起來都差不多，實際上差得很遠，老花與不老花，老花度數又不同，因為每人的業力不同。 所以我們這個肉體及頭腦思想健康與否，都因種性、業力不同而有差異。有人對氣候特別敏感，今天很熱，有些人不大怕熱，卻怕冷!因為每個人身體不同，健康不同，都是因為業力不同。所謂一切病由業而生，善有善業，惡有惡業，業由心造，是絕對唯心的道理。 身體的病怎麼來的?由念而來。念又怎麼來?念由心造。因為心理不正常，慢慢形成身體的病。所以依佛法的醫理，一切的病都是心理來的。像我們現在，都有“老”病，生老病死的老，這就是個病態，這個病態的過程是由業力來，業力怎麼來?從心來。病由業生，業由心造。了心以後，就沒有病，也沒有生老病死，所以都要回向阿耨多羅三藐三菩提。 所謂佛以慈眼觀眾生，所以畫佛不難，可是要畫佛的眼睛真難。我要一位同學替我畫張菩薩像，過了兩個月畫好了，我看了一下，覺得差不多了，但是交待他點睛的時候千萬不要隨便，好壞都在此了。尤其是畫佛像，眼珠子點對了，跟活的一樣。我要這位同學點睛前吃三天素，沐浴淨身後，打坐靜下來，等靈感來了，拿筆就點，包他成功。 善眼是有智慧之眼，看一切都通達了。看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就這麼一對眼睛有千萬種不同形態，但是不論什麼形態的眼睛，修行到某一個程度時，善眼就出來了，自然變得慈祥。你們抱怨眼睛不好的，要知道那是可以經由修行轉的。眼睛不好就是病，病由業生，業由心造，能轉心就能轉業。若此心不能轉，又有什麼用? 我們經常聽到佛教的朋友們說發心，一般所說的發心，不外乎出點錢出點力，這是發小的心。經典上說發菩提心，什麼是發菩提心?大徹大悟而成佛，這是真發心。發菩提心又叫發大悲心，真開悟了，才可以無我，才可以犧牲自我度一切眾生。大悲心是菩提心的行用，菩提心是大悲心的體，那麼，菩提心的相呢?就是“圓覺經”此處所講的清淨心。諸大菩薩雖然在大慈大悲中，自性卻是清清淨淨。菩提者覺悟也，悟了道，得了清淨心，才進入大慈大悲菩薩道。 發了清淨心有什麼好處?可以遠離諸病。什麼病?頭疼、牙痛、胃痛、心髒病、肝髒病、腎髒病，這些是肉體地水火風四大不調所引起有形的病，還有屬於心理無形的病，諸如一切煩惱，一切希求，一切妄想，貪、瞋、癡、慢、疑等等都是病。 佛眼看世間，一切眾生皆在病中。病從何來?病從業生。每個人的因果報應不同，身體健康情況都不同，有些人天生身體健康，到了七八十歲，還步履輕便，精神奕奕;有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中;另有些業力重的人，沒病還自認為有病，到處求神問卜找藥吃。業從哪裡來?業由心造。換句話說，要如何才能身心無病呢?很簡單，發清淨心，就可以遠離諸病。 講到“發清淨心，遠離諸病”，中國禅宗有個故事。禅宗的教育法很特殊，如德山棒、臨濟喝、雲門餅、趙州茶，再加上慈明罵。宋代慈明禅師喜歡呵佛罵祖，罵人是他的教育法，他的罵是出了名的，他的佛法可也了不起。當時的驸馬爺是他的同參道友，也參禅開悟了的，臨死前，寫封信給慈明，告訴他要走了。慈明乘船趕去，驸馬等他一到，兩人談了幾句就走了。慈明禅師在回程的船上，突然中風，嘴巴歪斜。 他的徒弟急得不得了，說：“師父啊!您是悟了道的一代大師，現在嘴巴歪了，回去怎麼見人?”這位師父平日愛罵人，呵佛罵祖慣了，現在果報來了，嘴巴都罵歪了，這怎麼辦? 慈明禅師說：“別急!不用擔心!”然後雙手托住下巴，用力一扭，說：“你看!這不就好了!果然嘴就不歪了。大家想一想慈明何以有此本事? 還有一位天王悟道禅師，整天打坐，縣長來訪，亦不加理會，把縣長惹惱了，叫人把這個和尚丟到河裡，河裡浮出一座蓮花，他就坐在蓮花上面，這下子把這些人嚇住了，因此感化了這位縣長，成為他的皈依徒弟。天王悟道後來生病躺在床上，疼痛難過得哎呦——哎呦——地叫。 旁邊服侍的徒弟說：“師父!您叫輕一點好不好?你是悟了道的大和尚，叫那麼大聲，讓人聽見，多丟臉!師父啊!您當年的威風哪裡去了?” 悟了道的師父生病還哎呦哎呦地叫，這像什麼話?他的道悟到哪裡去了?天王悟道一聽不再叫了，說：“哦!不對呀?我痛得叫哎呦哎呦裡，有個不痛的，你們知道不知道?”這幾個徒弟都說不知道。 師父說：“我傳給你們要不要?”“當然要，求之不得。”“好!喔呦!這個是不痛的!”然後，兩腿一盤，走了。各位參參看!哎呦哎呦叫的是痛的，喔呦喔呦叫的是不痛的，這到底是怎麼一回事? 禅宗三祖來見二祖時，三祖一身是病，古代講“風病”，就是現代講的血壓高、神經痛、骨節發炎、渾身是病，求二祖替他忏罪。二祖對他講：“將罪來與汝忏”，要他把罪業找出來，然後為他忏悔。二祖對三祖這樣說，過了好一會兒，“良久，曰：覓罪了不可得。祖曰：與汝忏罪竟。” 三祖由此悟了，病後來也好了。這個可不是普通心理上有個空的念頭而已。病由業生，業由心造。二祖等於告訴他，你心若空了就沒病，後來三祖的一身風病就好了。這悟個什麼?這是心物一元的心，如果只從意識心上講：噢!我心好清淨，我解脫了。解脫個什麼?解脫不了的。他的病從此好了，這裡值得注意。 依佛法來講，身體上的病，是由“業力”所生。“業”通三世因果，所以有先天的五官不全，身體的殘疾與怪病等等。“業”由“心”造，而身沒有離開心，因此，心物是一體的兩面，也就是心物一元。可是，佛法特重於心，以心為根本，心轉，物亦隨之轉。如要治身，不如治心。
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