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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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太上感應篇淺釋：例舉居家之惡（四）
四、每好矜誇，常行妒忌。 每好矜誇，是指家中男主人經常喜歡在家人面前，尤其是在妻子兒女面前，自己誇自己、自己贊歎自己，說自己怎樣有智慧，怎樣有能力，怎樣對家人有功勞，說整個家庭都得依賴自己等等。 有句諺語說：“看一個人自誇什麼，就知道他缺乏什麼。”自誇並非強者所為，強者對自己的實力非常確信，如果沒有特殊必要的話，不會在他人面前不斷申明這種實力;相反，當一個人不停地在他人面前贊歎自己，申明自己實力的時候，說明他對自己是沒有信心的，於是需要通過這種自我贊歎而樹立自信心。此外，在他人面前自贊，說明這個人對自己在他人心中的地位沒有信心，需要通過自贊而向他人“乞討”自己在他人心中的地位。 實際上，無論是自己對自己的信心，還是自己在他人心中的地位，都不是通過自我標榜所能獲得的，而是要實實在在干出來的。很認真勤奮地把每件事做好，這樣，成功的事情就越來越多，失敗的事情就越來越少;成功的事情多了，自己對自己的信心自然就生起來了，其他人通過觀察這些事情也會漸漸樹立對他的信心。相反，如果自己懶惰、懈怠、放逸，就會成事不足敗事有余，自己對自己就會失去信心，同樣其他人也會對他失去信心，在這種情況下，無論怎樣自誇，都是沒有作用的。 此外，如果一個人經常性地在他人面前自贊，就會招來他人的厭惡與鄙視，即便你客觀上真實地在饒益他們，他們也會看低你的饒益，這是由心靈之上奇妙的“吸引力法則”決定的。因為自贊的出發點就是“自卑”，內心“自卑”的“磁場”只要真實不虛存在，就會沒有偏差地發生作用，啟動他人內心的鄙視與厭惡。 所以，我們要知道，沒有特殊必要而在他人面前自贊，這是自己欺騙自己，在向他人乞討信任，但實際上，這對自己只起到麻痺的作用，真正乞討來的也不是他人的信任，而是鄙視和厭惡，對此我們應該反復認真觀察與思惟，直到生起定解為止。 老子《道德經》中說：“不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。”意思是說，不自己認為自己是完美無缺的，而是看到自己的種種不足，這樣內心的德行就會越來越顯著;不去向他人乞討功勞，反而真正會有功勞，他人也因此會對自己心生感激與信任;不去向他人宣傳自己，反而能不斷壯大自己的實力。《易經》中說：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙。”心性之上的自然規律就是讓自傲受虧、讓自謙受益，人間的規律就是讓自傲迅速消失、讓自謙長久，鬼神則會降災給自傲者而降福給自謙者。 從上面的道理可以看出，一個家庭的男主人如果開始在家人面前贊歎自己，說自己怎麼有本事為家裡掙了很多錢，說自己怎麼對家庭有貢獻，說一家人都在享自己的福等等，通過這些自贊的語句，乞討家人的信任與感激，這是內心不夠強大的征兆。假如任憑這種自心的“危機”泛濫持續下去，就會吸引家人對自己的厭惡與蔑視。這樣漸漸地，家庭就會衰敗下去。因此，作為一家之主的男人，如果沒有特殊的需要，不應該在家人面前自己贊歎自己。 其實，男主人不應該只看到自己對家人的貢獻，更應該看到家人對自己的貢獻。假如沒有家人來做自己的眷屬，自己再能干，一輩子只能是獨自一人，這樣就不成為一個家庭，自己永遠都享受不到家庭的安樂。所以，男主人對家人的正確態度應該是，不論他們有沒有能力，都應該心生感激，只因為他們是自己的眷屬，陪我共度人生，使我的能干與辛勞換來的成果有人共享。就憑這一點，就應該心生感激。 周文王將天下治理的井井有條，不敢有絲毫自誇;堯舜禹這些聖人，都非常謙遜，常說自己的不足。漢朝的顧雍，封侯三日，家人還不知道;晉朝的謝安，與客人下圍棋，家人傳來捷報，客人一點也沒有察覺;宋朝曹武奉旨到江南辦事，遇到熟人，只說回鄉有私事，順便辦點公事。從古到今，有無數的智者，雖然他們功高蓋世，內心都沒有絲毫的驕傲，這些都是我們學習的榜樣。一個男人對小小的家庭做了一點貢獻就驕傲起來，想想都要慚愧。 常行妒忌，是指家中妻子經常對丈夫饒益家中其他人的行為嫉妒，對家中其他人的安樂嫉妒。例如，丈夫給父母錢財而孝敬父母，幫助兄弟姐妹等，妻子就心生嫉妒而從中阻止;看到父母或其他人悠閒自在，而自己則要操持家務，於是心生嫉妒，對父母不滿。 女人的嫉妒是家庭幸福的天敵。因為嫉妒之心，就是不願意他人獲得安樂，不願意他人超過自己。以這種罪惡的心相，不僅會讓自己今世就活在痛苦之中，而且還會給家庭造成深重的災難。這樣的人，死後必然會立即墮入三惡道，在無盡的痛苦之中流浪。 父母生育了家中的男人，有了這個男人，女人才會有這個家庭，才會享受到這個男人的關愛。所以，作為女人，對男人的父母應該心生感激，與男人一道孝敬父母，這才是正確的心態。如果不但沒有這份感激，只想獨占男人的一切，還阻止男人孝敬父母，對男人孝敬父母的行為制造種種障礙，對父母的安樂心生嫉妒，這就是內心愚癡的表現。愛樹上的鮮花，更應該愛樹根，如果樹根出了問題，樹花還會鮮艷嗎?同樣的道理，愛家中的男人，更應該愛他的父母;父母出了問題，男人內心會非常痛苦;男人內心痛苦了，女人就會感受到痛苦。有些愚癡的女人勸男人忘記父母的恩德，甚至在男人面前宣說父母的種種缺點與過失，勸男人不必對父母孝敬，男人若聽從了這樣的勸告，就從人淪落為一個禽獸了。這種將人勸說成禽獸的罪惡是很深重的，自己在將來也一定會嘗受惡果的。 此外，也有女人對男人饒益兄弟姐妹的行為心生嫉妒，因嫉妒而說種種阻擾之語，做種種障礙之事。這也是非常愚癡的行為，如果一個男人不把自己兄弟姐妹的安樂放在眼裡，其實也不會真正將妻兒的安樂放在心裡的，所以，作為女人不能用自己狹隘的心胸去影響男人，應該愛家中所有的人，而不只是男人一個，或者干脆只愛自己，其他人一概不去關心愛護。 女人的心胸對於家庭的幸福至關重要，所以，男人在尋找終生伴侶之前觀察女人的心胸特別重要。如果女人具有廣闊的心胸，能包容接納他人的缺點，有愛護父母兄弟姐妹的心，能為全家人的幸福著想，這樣的女人即便長相差一點，家庭貧寒一點，也是可以結為伴侶的。相反，如果內心只有自己的安樂，而沒有為全家人安樂著想的心，這樣的女人無論如何都不能與之結為伴侶，否則，將來遭殃的就是一家人。 有一個叫盧弁的人，他的伯父是湖城縣令。盧弁有一次去看望他的伯父，晚上睡在伯父家，做夢來到一個地方，有十個大石磨，石磨邊上有無數婦人，石磨一直不停地在自轉。牛頭獄卒用大簸箕裝起婦人扔到石磨孔中，被磨得骨肉粉碎，疼痛的聲音令人毛骨悚然。盧弁在眾多的婦人中看到了伯母，也就是湖城縣令的妻子，見到後悲喜交加。盧弁問伯母造了什麼罪才會受這樣的苦，伯母回答說：“因為在世的時候嫉妒所致。”唉，嫉妒所遭受的地獄之報如此慘烈，作為家中的女人不可不幡然醒悟啊! 過去有一個大戶人家，男主人叫梁仁裕，對家中的一個婢女比較關心。妻子李氏，心生嫉妒而虐待這個婢女。將婢女用繩子捆起來打她的腦袋，婢女苦苦求饒，李氏還不罷休，用手將這個婢女活活掐死。婢女死掉一個月左右，李氏突然生病，睜眼看到婢女時時跟著她，毆打她。李氏頭上四處生瘡，嚎哭不止，腦袋潰爛而死。 摘自《太上感應篇淺釋》(明如居士 著)
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