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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
林則徐：十無益格言，受益匪淺
林則徐是一個家教很嚴的人，他曾經寫過一幅對聯。 上聯為：子孫若如我，留錢做什麼?賢而多財，則損其志; 下聯為：子孫不如我，留錢做什麼?愚而多財，則增其過。 在林則徐50多歲的時候，他還寫了一個“十無益”格言。他將一些常被人們看作有益的東西，分別做了界定，就是說世上沒有絕對之物，任何事物的效能都是有條件的。這“十無益”既是林則徐自己的修行標准，也是他教育孩子的原則。 林則徐“十無益”格言 一、存心不善，風水無益; 二、父母不孝，奉神無益; 三、兄弟不和，交友無益; 四、行止不端，讀書無益; 五、做事乖張，聰明無益; 六、心高氣傲，博學無益; 七、時運不濟，妄求無益; 八、妄取人財，布施無益; 九、不惜元氣，醫藥無益; 十、YIN惡肆欲，陰骘無益。 一、存心不善，風水無益 儒家把“人”等同於“仁”，認為人之為人，在於“仁”。仁者何也?善也!天地正氣，人心仁善，這是亘古不變的宇宙運行、萬物生長的“萬有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，無疑是自取滅亡。“風水無益”，即謂如若為人不善，多行不義，其不僅上愧祖宗，更是下損子孫。所謂心存不善，無好後果。若因一己之不善，害祖宗聲譽，殃及子孫，豈不是罪加一等，十惡不赦? 二、父母不孝，奉神無益 人生在世有三種最偉大的“愛”。一為“親人之愛”，一為“愛人之愛”，一為“朋友之愛”，親情溫馨，愛情纏綿，友情真摯，而如果要認清三者之間哪一種最為無私，莫過於父母之愛!一個人無論你取得多麼偉大的成就，頭上戴了多少光環，但是如果對父母不孝，所有的榮譽都將黯然失色。“奉神無益”，如果對父母不孝，無論你對神是多麼虔誠，多麼敬仰，一切都是假的。父母之聖，神明猶所不及。如要敬神，何必捨近求遠! 三、兄弟不和，交友無益 兄弟姐妹都不能與之和睦交好，何必言友。許多人有這樣的經歷，就是在外交友彬彬有禮，坦誠相待;對內與兄弟姐妹卻難以傾心相交，甚至惡言相向，實在令人惋惜。如今提倡優生優育，許多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，豈能不好好珍惜? 四、行止不端，讀書無益 孔子說，古之學者讀書為己，今之學者讀書為人。為己若何?修學儲能，內修仁德，外修禮儀。用馬克思的話來說，就是實現人自身的全面、自由的發展。簡單說，讀書是為了修身正行。如若讀了滿腹聖賢之書，但依然“行為不端”，在學識上是大學生，品行上卻是小學生，可謂讀書無益，枉讀詩書了。 五、做事乖張，聰明無益 “做事乖張”指的是為人處事不講情理，處處與眾迥異。有句話說，人不怕你聰明絕頂，就怕你不講道理。如果為人不善，居心不良，“聰明”就會成為作惡的工具。雄獅百萬能伏，國賊一個可畏。難怪孔子說“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力，則以學文”，學做人在求智慧之先，聖人一片苦心，可見一斑。 六、心高氣傲，博學無益 博學為何?通古至今，縱橫捭阖，只為修己身。若讀書只為裝點門面，以博學作誇耀之本，心高自傲、不可一世，以為莫己若者，縱然讀盡天下古今之書，上知天文，下知地理，又有何益? 七、時運不濟，妄求無益 這裡不是宣揚宿命論，不是奉勸人知足而止、不思進取。俗話說：“謀事在人，成事在天。”所謂時勢造英雄，人要成事，不僅僅要知己之所能為，更要知彼是否能為。時運不濟，就是客觀條件還不足以成為滿足實現主觀要求的條件，妄然求取，非但無益，而且有害。 八、妄取人財，布施無益 毛澤東在《講堂錄》中寫到：貨色兩關打不破，其人不足道也。貨者，財也。錢財是身外物。仗義疏財，是豪傑的行為;愛財如命，難成大器。無功不受祿，妄取人財，與謀財害命差之不遠。妄取人財，拿來布施，無異於先飽私囊後，借花獻佛博取善名，是典型的偽君子! 九、不惜元氣，醫藥無益 身體發膚，受之父母，當愛惜。外軀內氣，養身莫過於養氣。孟子說，“吾善養我浩然之氣。”毛澤東也說：“不為浮譽所惑，則所以以養其力者厚，不為流俗相惑，則所以制其氣者重。”如何養氣?唯有制欲。色欲、食欲、財欲，人生於世，天下無處不有欲。若縱欲而行，傷身十分，更有傷元氣，雖靈芝妙藥，服之無益。君子食無求飽，居無求安，以養浩然之氣，誠哉斯言! 十、YIN惡肆欲，陰骘無益 如若生活放縱奢侈，荒YIN無度，雖然屢屢行善積德，也是枉然無益。陰鸷，即積陰德之意。俗話說，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。若有驕奢YIN惡之惡行，那即使有善行也無益於己，無濟於事。達人先自達，以身作則，嚴於律己，從艱苦樸素開始。
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