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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：離開“戒定慧”就不是佛法
摘自老法師《2014大經科注》第344集 2016年6月6日 講於 台灣 佛教為什麼要學習中國傳統文化?諸位要知道，佛法的學習雖然方法很多，八萬四千法門、無量法門，這些法門都統攝於“戒定慧”三學，離不開“戒定慧”三學，離開“戒定慧”就不是佛法。 我們淨土念佛，我們有沒有離開“戒定慧”?出家學佛的受過“三壇大戒”，形式。要有實質，要真干。受了戒不能夠依教奉行，那就破戒。破戒，那是欺騙老師、欺騙佛菩薩，這個罪很重!佛菩薩不欺騙你，你欺騙他。 可是佛法裡面說得好，任何一門都能夠統攝一切法門，所謂叫“一經通，一切經通”。這不是假的。一個法門契入，門門都通了，為什麼?明心見性。禅宗叫“明心見性”，教下叫“大開圓解”，這一部經通了，部部經都通，“一即是多，多即是一，一多不二”。 東方教育的微妙，跟西方不一樣。所以東方的儒、釋、道是一家，佛陀“戒定慧”這種修學的方法傳到中國來，儒家接受了，道家也接受了。所以古時候的老師對學生他重視的是悟性，這學生聰明，一說他就懂、一看他就懂、一聽他就懂，這是聖賢的材料。如何引導他成聖成賢，他的成就超過老師，這是老師教學的本事，我有能力教出的人比我高明。如果教出來的學生不如我，完了，他不如你，將來他的學生不如他，這就下去了，到最後就完了。中國人不如是，要別人站在我的肩膀上上去，更上一層樓，這才叫學生，這才叫家庭的子弟，世世代代出聖人，一個比一個能干，一個比一個高明，心量大，為祖宗增光，為眾生修福，不是為個人。 孔老夫子一生沒做官，他要做官不難;一生教學，從事於教育工作。教育是所有一切法門的大根大本。儒家有一套教學的體系講得好，佛法也不例外，由淺而深，由略而廣。 你看佛陀辦學校，開悟之後講“阿含”，講“阿含”是辦小學，“阿含”講了十二年;十二年之後講“方等”，“方等”是中學，八年，跟前面連起來二十年，這二十年扎根教育，沒有根，就上不去，這二十年扎根教育;再向上提升“般若”，這是世尊主要的教學，課程裡面是主要課程，二十二年，前面二十年加上二十二年，四十二年;最後八年把菩薩的境界提升到佛境界，研究班，這是釋迦牟尼佛一生的事業。 我們沒錯，佛陀是教育，教育是宗教。記住：宗教是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。今天完全走向形式，實質沒有了。 我二十六歲學佛，認識章嘉大師。我向章嘉大師請教，那時候年輕，將來學哪一種行業，比較適合我，老師要我出家，他說這個行業對你很適合。那時候我一個人在台灣，無憂無慮，無後顧之憂，我能接受。告訴我學釋迦牟尼佛，他老人家又說：你要不認識釋迦牟尼佛，你會走彎路，就是你會走冤枉路、你會走到岔路，會走錯了。怎樣認識釋迦牟尼佛?教我念兩本書，《釋迦方志》、《釋迦譜》。 我們念了之後才恍然大悟，這是經典上摘錄下來的，就是釋迦牟尼佛的年譜一樣，傳記。看了之後，這到底是個什麼人?用現代的話來說，釋迦牟尼佛是一位偉大的社會教育家，他的社會教育很廣，包括倫理、道德、因果、聖賢教育，一生從事於教學。沒有道場，別人提供道場也接受，也不拒絕，講完了之後就離開，多半的時間是日中一食、樹下一宿，住在野外，真的得大自在。 這個教育涵蓋的范圍太偉大，他沒有一樣不知道，你去問他，他都知道。他的智慧從哪來的?誰教他的?沒有人教，是自己通了的，無師自通。在中國往前面看，堯舜禹湯、文武周公、老莊孔孟，他們跟誰學的?都沒有老師，都是無師自通。我們無法理解，大乘經裡頭佛說過了。尤其是惠能大師講得太清楚，“何期自性，本自具足”。具足什麼?具足無量智慧、具足無量才藝、具足無量德能、具足無量相好，樣樣都具足，一樣都不缺，只要你見性，你全就得到了。你要不見性，那就沒有法子;你要能見性，樣樣具足，真的是心想事成。
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