首頁 ：佛教問答

恆傳法師：隨喜放生但本人不到現場得到的功德有區別嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善士提問：法師您好：弟子請師父開示關於放生的問題，隨喜放生但本人不到現場得到的功德有區別嗎? 　　恆傳法師答：阿彌陀佛，首先隨喜贊歎你的隨喜放生，其次我們放生不是為了求功德而放生，放生是體現慈悲與踐行修學的佛教傳統之一，是佛教慈悲心的直觀體現。放生可以使無數瀕臨死亡的生命馬上重拾生機，因此具有無量功德。放生的意義在哪裡?簡單說，我們盡一己之能使它們免於被宰殺的痛苦，又讓參與放生的人，藉這一個機會培養慈悲心。我們放生，除了救動物的生命，更重要的是要為它念佛、持咒，這樣它生生世世與佛結善緣。 　　其次，怎樣的放生才能叫功德?來看看經論中講到的：有見到魚池干涸，運水來救活魚類，有見水中浮有蟻群，快要被淹死了，設法引蟻類到達干燥的地方;也有見市上賣鱉，用錢買來放入池中的。動物在死亡邊緣，設法救護他，使他免於死亡，這是放生的本意。放生是慈悲心行，是功德，但一定要如理如法，我們但求能盡心而為，盡力去做就好。放生的精義在於當下放生的念頭，如希望被放的生物能夠延長壽命;至於能夠延長多久?我們必須盡到研究、考慮和照顧的責任。比如說，要放鳥類，就先得考慮放什麼鳥、在哪兒放、什麼時候放，才比較安全有效;放生魚等水族，也當首先研究觀察它們的生態、習性和來源，然後選擇最適當的時機，放到我們覺得最安全適合的地方。放生須注意三事：(一)無定物，無論陸走飛禽，遇即量力買放。(二)無定日。避免販者從中漁利。(三)無定處。今日此地，明日他處。頻頻易動。不令販者先期搜集。如果大量放生，一定要按我們佛教儀軌來放，達到真正放生目的。 　　所以你問到沒有去現場親手放生生靈有沒有功德?這就要看你是不是一顆平等的慈悲無求的心，以及所隨喜的放生是否是如理如法。
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