如果你不念佛,惡鬼惡神(我們生生世世和眾生結的惡緣),他就找機會來報復你,你稍不留神,得了一種惡病,到醫院怎麼看也看不好,原來是惡鬼惡神來找你麻煩,所謂業障病。或者稍不留神,出車禍了,是你前世損害了人家的性命,今生他來報復。
所以,我們在這世間,做人很危險,真的非常危險!我們加害給一切眾生身上的殺生之罪、偷盜之罪,都要落到我們身上,無量劫來,我們做了多少?今生你還在這裡平平安安,那一定是諸佛菩薩的慈悲,不然的話,你哪有這樣平安呢?你出門一天遭八次車禍都不為多,你害了多少眾生啊,殺了多少性命啊?你要這樣想一想:你看自己一頓吃魚吃蝦,吃了多少?那些魚蝦變成人,它會放過你嗎?業報來感,就知道,它不是故意來找你,自然而然就來了,它不需要記得,這是業報,因果報應。它投胎做人了,你也做人了,說不定你就死在它的手上,因為它當初死在你的手上。
像梁武帝那個時候,有位國師有神通。有一天,梁武帝要下棋,下棋的時候,就跟門口的衛兵講:「今天我下棋,什麼人來我都不見。」這時,剛好國師來了。衛兵說:「大王下棋,不能求見。」國師堅持要進去。衛兵通報說:「國師來了,您看見不見?」梁武帝沒聽到,正在下棋,說了一個「殺」,吃掉對方一個卒。衛兵一聽,「噢,大王說不見,他硬要來見,大王說『殺』。」出去就把他綁著殺掉了。殺了之後,大王下棋下完了,就來問:「今天講好的,國師要來,來了沒有?」衛兵說:「來了。」「來了怎麼沒有叫他進來啊?」門衛說:「叫他進來了。」「進來到哪裡去了?」「進來把他殺了。」「好大膽!怎麼敢把國師都殺掉了?」門衛說:「我們進來禀報,大王你說『殺』,就殺掉了。」梁武帝就後悔不已了,就問:「國師臨死之前說了什麼?」衛兵就復述了國師臨死之前講的話:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。然後還說,在多少多少生以前,梁武帝是一只蚯蚓,國師當時是一個小沙彌,小沙彌有一天鋤地,用一把鍬,一鍬鏟下去,蚯蚓當下兩段了,這是無意當中把蚯蚓殺死了。所以,到今天,梁武帝也無意當中說了一個「殺」,就把他殺掉了。
無量劫來,生生世世,我們還有意到街上買魚,「這魚好看不好看,肥不肥,活不活?」這個罪業很大啊!回家來,殺啊,燒啊,然後請客說:「來來來,多吃一點。」你說那魚聽到,它高興嗎?
我們造這麼多罪業,可以講:人生的凶相非常的多。要多念佛,念佛諸惡鬼神不能得便,也沒有橫病、橫死,不會得那些古古怪怪的病,也不會橫有厄難,「一切災障自然消散」,在你不知不覺當中就消失了。所以,一稱「南無阿彌陀佛」,滅掉八十億劫生死重罪。
我們的罪業太多了,有人說:「佛菩薩不保佑我。」你這是太不懂事了,不知道保佑了你多少,化解了你多少罪業你不知道啊!現在的世道,天災人禍,時時處處發生,而你今天上街能夠平安回來,佛菩薩保佑了你啊,不然你還不知道受什麼罪呢。因為我們過去的罪業確實太多,有這樣的罪業,如果念佛,它自自然然就消失了,叫「自然消散」。所謂「自然」,就是不是在我們眾生的思考范圍之內,你知道也好,不知道也好,自然就沒有了。比如晚上睡覺,月亮自然照著你,你睡著了,不知道,它也照著你,並沒有說你知道它才照。我們念佛,我們不知不覺當中,罪業消除,逢凶化吉。
「除不至心」,除非你不是真心,你懷疑,「哪有這麼回事?」那就效果差了。所以,人有誠心,佛有感應,有一分恭敬,得一分成效。念佛不可懷疑,往生更不可懷疑。