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佛為何繞了一大圈，才說淨土法門？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有許多人問：淨土法門既然如此簡單明了，佛何不直接就告訴人們，念佛求生就行了，何必開那麼多法座，講那麼多經，特別是那麼多，聖道門的修行方法，四谛啊、十二因緣啊、六度萬行啊……搞得如此復雜，讓後世之人，昏昏然找不著北? 　　這正是佛無盡慈悲，之良苦用心啊!世尊當年在印度示現時，就已經有九十多種，外道修行法門盛行，他們也有一定的禅定功夫，知道六道輪回的狀況，但不知脫離之法。 　　要在此種狀況下，宣示解脫之道，必須隨順當時人們的根機。如果一去就說依靠佛力，依靠阿彌陀佛本願救度，你們就念一句阿彌陀佛名號即可往生西方 　　淨土，脫離六道輪回……試想，人們能夠接受麼? 　　你們喜歡禅定觀想、靜心息慮，喜歡依靠自力，佛也就隨順大家，先教人自力修行，這樣佛法才能得以，在種種外道盛行之地，站穩腳跟。這是一種傳法的方便，由難行的聖道門下手，漸漸引入淨土念佛之法。一待時機成熟，才教以人們淨土法門。 　　當知，淨土三經是佛即將滅時所說，而且是無問自說之經。聲聞、菩薩眾中分別號稱，智慧第一的捨利弗，文殊菩薩尚且想象不到，此事唯佛與佛方能究竟，因此也只有佛自己：無問自說了。 　　宣說淨土法門，乃佛出世之真正目的。意在使五濁惡世眾生，得到真正利益，脫離輪回，得生清淨佛土。《無量壽經》中：惠以真實之利，即是其意。佛知道娑婆世界眾生，之根機低劣，不堪修行任何，一種聖道門了。 　　《大悲經》雲：在釋迦牟尼之前，已有一千零肆尊佛示現度生，當度已度，余留下來的，實是頑劣不化，最難救度的眾生了。是為千佛所捨棄之眾生。 　　阿彌陀佛為此，才發出超世之願，超過任何一尊佛之大願，並且用五劫思維，兆載永劫修行之功德，全體貫注於一句名號之中，贈與末法時期眾生以期獲救度。 　　佛陀宣說彌陀之本願，惠以真實之利，就是稱念彼佛名號，往生淨土。除此之外，再也沒有第二種解脫之法了。 　　印光大師曰：若非業盡情空，斷惑證真，則無出此三界之望。此則唯有淨土法門，但具真信切願，持佛名號，即可仗佛慈力，往生西方……時當末法，捨此無術矣! 　　南無阿彌陀佛!
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