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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
你的“自我”會吸引業力來找上你
我們學《地藏經》干什麼?就是要令心調伏。怎樣才能判斷我們的心已經“調伏”了呢?身心已經柔軟了呢?就是你在日常當中，“自我”不見了，對待一切人和事愈來愈貼心，愈來愈細膩，愈來愈慈悲，愈來愈能體諒別人的苦，你就真正學到了地藏菩薩的不可思議，你的心也就真正調伏了。 當別人跟你講他很苦的時候，你不會再說自己也很苦，你只會看到他的苦，你會進入他的苦的感受，而跟他的苦合一，然後你內在就充滿著可以解決他問題的妙智慧。 可是我們凡人不是這個樣子，當你的朋友或者親人說他很苦的時候，你會跟他說：“你抗壓力真的很差!我也很苦啊!我的工作也不比你輕松，我也很忙啊!你怎麼會這樣抱怨。”當他生病了，你就跟他說：“你去看醫生啊!活該啦!為什麼不去看醫生?” 你看這就是你的自我，這就是扭曲不善的心。他跟你是不同的，他的身體狀況從生下來以後就跟你不同，你身體本來就是比較強壯，他卻常常生病，你每天都在做運動，或者練瑜伽，可是他並沒有像你這樣，然後你工作可能比較輕松，他工作本來就比較忙。他的習性與你也不太一樣，他很容易緊張，而你很散漫，你也看的很開，你怎麼能用你的標准去看他?這就是你的自我沒有調伏，而且異常的剛強。 你認為你會布施別人幸福、快樂嗎?你要對照，對照之下你才會發現自我的存在!如果你不對照，你永遠認為自己沒有問題。告訴道友們，自我是生命最大的問題，也是唯一的問題，那個自我就會吸引業力來找上你。 你不體諒別人，別人也不會體諒你，很奇怪的，宇宙因緣就是這樣的運作。你會碰到不會體諒你的人，當你遇到這樣的人的時候，你要扪心自問，你會體諒別人嗎? 你不要在嘴上體諒，可內心一點都沒有體諒，你只是在做卡耐基的口才訓練，甜言蜜語，表裡不一，內在完全沒有那種誠心的品質，只是嘴巴很會講，老生常談，說“我好愛你呀!我知道你好辛苦呀!”體諒心要進入對方的世界。 你是很勤勞的人，可是你生出的小孩他就是很懶散，懶散就是他的習性，你真的不能用你的勤勞習性來壓迫他的懶散。你要知道，你要體諒他就是那麼的懶散，要他動真的很困難，他控制不了自己，他也很可憐，也不想這樣，可是他控制不了他自己。或許你以前也是這樣子的人，或者你小時候也是這樣，可是你蛻變了，因為生活環境、一些偶發的因緣刺激你而讓你改變你過去的一些習性。 你的孩子很懶，是因為他還沒有吃到這樣的苦，或者刺激他改變的因緣還沒有到，那你能體諒嗎?就像你看到你的孩子吃飯時，桌子上全部都是他掉的飯粒，你就開始罵他怎麼會這樣，你看爸爸媽媽吃東西多麼干淨，你怎麼會這樣，我不斷地跟你講，可是你為什麼還是那麼邋遢啊!你有沒有想想看你的年紀?你吃了四十年的飯，他吃了七八年的飯而已，你真的有體諒心嗎?這就叫對照。 所以，你要布施給別人快樂跟幸福，就要進入他的世界而忘掉你的世界，忘掉你的思維模式。你盡量往那個方向去做，盡量去體諒對方習慣跟你習慣的不同。你能設身處地進入他的心去體諒他，而不要用你的心去批判他的心，這就是要遠離因果、讓自我調伏的不二法門。這樣你才具有一些能力，才可以真正給別人幸福、給別人快樂，你才有本事教育好你的兒女，否則你的教育是很無力的，你的教育只會造成你的孩子缺乏愛，到最後作奸犯科。告訴大家，缺乏愛的小孩才有可能會變壞;愛得到滿足的小孩子，絕對不會變壞。
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