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你知道哪種人會被修行群體拒之門外嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	二地菩薩不願與破戒的人共住 　　【經典原文】猶如大海與死屍，亦如吉祥與黑耳，如是持戒諸大士，不樂與犯戒雜居。——《入中論》 　　【經文解釋】這首頌詞是以譬喻來說明，二地菩薩不願與破戒的人共住。比如海邊有一個人死了，那個環境又不適合埋葬，有老百姓就將屍體往海裡面扔;但海裡的龍王喜歡清淨，不喜歡屍體弄髒他的水，就借著海浪的力量使勁將屍體往海岸上推;推上岸後，岸上的人又覺得我們沒地方葬，又往下扔……於是扔下去又推上來，彼此都不能接受。這就是譬喻界別混亂、世俗谛混亂、“無正世俗梯”而表面持戒的人，不能獲得自信與相應功德的人，修行的群體不能接受他，哪樣的群體都融入不了他。 　　“亦如吉祥與黑耳”，“黑耳”在梵語裡是不吉祥的意思，不要理解為人的黑耳朵，這是意譯，指不吉祥的人。本句意思是，就像不吉祥的人在吉祥的人群中就待不下去。“如是持戒諸大士，不樂與犯戒雜居”：修行清淨的二地大士不喜歡跟那些處理得不清淨、不善巧的犯戒人雜居，因為界別錯亂，就像大海發誓不能容下死屍，吉祥的群體下決心不容黑耳這樣的人物。 　　【經典介紹】《入中論》，梵名Madhyamakāvatāra ，西藏名Dbu-ma-lah!jug-pa，又譯作《入中觀論》。為具緣派中觀宗之大成者月稱(梵Candrakīrti，560～640)所著。內容結構乃根據十地經而來;前十品為十波羅蜜之解說，其後再加二品，則成十二品。其中第六品闡述具緣派中觀宗之學說甚詳，講解慧度、抉擇二谛，盛破唯識，為本論之中心，為藏傳佛教格魯派僧人必讀論著之一。
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