首頁 ：法師開示

妙祥法師：佛法有方便之說，在度眾生必須講究方便，是這樣的嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	大悲寺妙祥法師開示： 　　方便，什麼叫“方便”?方便就是方法，不是隨便叫方便。有的把這個方便變成隨便、隨意叫方便。方便是方法，什麼是方法呢?就是不變，不變隨緣，隨緣不變，這是方法。如果你變了，你那就是下流了，不是方便了，也不是方法了。所以說，只有在不變的前提下，才有方法。 　　剛才我跟大家講過，有病人，我抱著病人去看，(沒求人)沒有采取任何方便，反而就沒有病。既沒違反佛的戒律，又沒有攀緣，而且事情的結果又沒有病，你心裡得生起多大的歡喜。如果你找人(求人)去看了，也可能是沒病，但是你違反了佛的戒律，那個痛苦是長久的。所以說五陰之苦啊，就是世上的八苦，這八苦不算苦，什麼是苦，沒有佛法、沒有佛的戒律是最苦的。這個是最苦的，比死還難受。 　　所以說應該看這個。只有不給自己開方便，便是真方便，不開方便就是方便。有的人認為開了方便，人為的開方便，會導致因果的轉換。如果你不開方便，因果反而不昧，同時，(真)方便會生起來了。方便是什麼呢?是從自性流出來的智慧，叫方便。 　　所以說“度眾生必須講方便”，這對。講什麼方便?就是寧折不彎，嚴持戒律。也就是說持五戒，殺、盜、YIN、妄、酒，堅決不犯，那便是度眾生。心外無眾生可度。什麼是眾生?貪、嗔、癡是眾生。你認為哪個人是眾生，那就錯了。我度哪個人，那不是眾生，那只是個形象，是個影像。什麼是眾生，貪、嗔、癡是眾生，你既然叫度眾生，你就得去掉貪、嗔、癡。去掉貪、嗔、癡就是度眾生。所以說你既然去度眾生，去掉貪、嗔、癡，那你就是善巧方便。什麼叫方便，只有嚴持戒律才是方便。 　　所以，我這個看法，可能和別人想法不一樣。但是大家可以思維，是否有道理。
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