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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
邪YIN心消福極大，果報慘烈
對於邪YIN的念頭，有的人會覺得。我心裡想一想，沒有罪吧?實際上邪念一動，就是罪業。 我們大家首先看一個實例，在明朝的正德年間，有一位少年叫趙永貞，曾經有位相命先生對他說：“你前世的善根很好，今年二十三歲就可考中解元，如果更加力行善事，後福將不可限量。”但等到應考後，竟然落榜回來，於是自己去文昌帝君廟中祈夢。當夜夢見文昌帝君責備他說：“你本應該考中解元，然而因為你曾偷窺侍女，並誘騙鄰女，所以功名被削。”趙永貞辯論說：“雖然如此，但並未構成奸YIN。”帝君說：“事情雖不遂而未成YIN，但是也當作成YIN辦罪。”又說：“你以為只有構成肉體上的交YIN才有罪嗎?凡是YIN心顛倒，惡意纏綿而胡思亂想，雖然身體上沒有行YIN，然而“心”邪思，“目”邪視，也是邪YIN，這樣功名就可一齊銷掉了。何況調情戲谑，拍著肩膀，拉著衣袖，且問你戲谑她們時，究竟存著什麼心?還敢再狡辯!”趙永貞聽後，大悔大悟，伏著痛哭，立願說道：“從今日起，絕對眼不看邪色，心不動妄念。如果敢再絲毫放縱自己，寧願身首異處。”帝君見狀：“你已真心悔改，如果再廣勸世人，當恢復你的功名，將來福澤必定無窮。”說完用筆指點他的心。永貞驚醒後，汗流夾背，從此戰戰兢兢，謹慎剔勵，萬惡俱斷，眾善奉行，二十六歲時，仍然考中解元。於是更加感懷帝君恩德，力行善事，刊印戒YIN書刊流傳後世，發行四年，又升為侍郎，後來升為“藩牧伯”福澤子孫後代。 在<壽康寶鑒>上還有這麼一個例子：徐信善和楊宏是同窗好友，他們一道去趕考，住在同一家的旅館當中，有一天遇到一位會看相的高僧，高僧對他們說：楊宏將來會大貴，徐信善要貧窮。當晚，楊宏偶然看見旅店有一位少女，長的非常漂亮。就想拿很多銀兩去向少女求歡，被徐信善嚴肅的勸阻了。第二天，高僧又遇到徐信善，驚訝的說：何以一夜之間忽然生出陰骘文，換貧賤相為富貴相了，今後你一定會享大富貴。高僧又看了楊宏的相，說道你的氣色不如昨天，雖然和徐信善都會富貴，但是名次卻在他後面，發榜的時候果然如此。 由以上實例可以看出，所謂動YIN心沒有報應，是一種斷見，不是業果正見。雖然沒有構成邪YIN的事實，然而卻已經造下了意業，在這個世間沒有作用是零的業。事實表明，邪YIN心消福很大，第一個例子中，趙永貞一念YIN心，使他功名消盡，其後他又真心悔改，萬惡俱斷，力行善事，才又轉惡為福。而第二個例子告訴我們，凡是有念，必在罪福之中，惡念是罪，善念是福，徐生一念止YIN，轉貧賤為富貴。楊生一念邪YIN，轉富貴為貧賤，這就是業決定之理。一夜之間，兩個人的面相就有很大的改變。凡人心粗，不大會體會，而高僧是明眼人，一看就清楚，我們一定要知道，起心動念會對後續產生很大的影響，這就是以業增長廣大之理。我們一天當中有無數的念頭，念念在福德上都會有作用，會有增減，所以我們要懂得念念調整為善心，這個極為重要。 《佛說未曾有因緣經》雲：“夫人禍福。隨心而起。心念善故。受報亦善。心念惡故。受惡果報。心念苦樂。受報亦爾。”是罪、是福、是災、是禍，全憑自己起心動念，吉凶禍福的根源就是自己的起心動念，所以我們明白了這個道理，一定要善護心念，切不可以邪思邪念，而造作無邊罪業。僅僅是邪YIN的心念就如此折福折壽，更何況造作邪YIN的行為，萬惡YIN為首，現代人因為無知而造作的邪YIN罪過無量無邊，我們大家要知道，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系，均稱為邪YIN。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手YIN、意YIN等等。即使夫妻之間的正YIN也因有時間、地點、因緣的限制，絕對不可放縱。 邪YIN是對自己和他人的不尊重與踐踏，為一切福德善神、護法之厭離。邪YIN的果報極其慘烈，現世即感倒霉、運氣差、耗錢財、被人欺負、卑賤、家庭不和、婚姻不順、工作不順、精神恍惚、自卑、恐懼、乃至惡疾、死亡等等惡苦之命運，造作邪YIN罪業的人，不但現世福報極劇損耗，在身體上，精神上都會遭到巨大的痛苦和折磨，死後還會墮入到地獄當中遭受無量苦痛，苦不堪言，求出無期。 普勸追求幸福美滿生活的人們，當定自身力戒邪YIN，並勸勉身邊的有緣人戒除邪YIN，以期福德具足、婚姻美滿、家庭和睦、社會和諧。願天下的家庭都幸福和睦。願天下人都能認識到邪YIN的危害，遠離斷除邪YIN。願天下人都能身心清靜，安樂吉祥。南無阿彌陀佛!
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