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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：對待應酬中喝酒吃肉的問題開示
一居士：看過一個叫《逆緣》的佛教電影，就是家裡反對吃素，然後她就吃肉。我就心裡一直覺得好像能隨順他們吃是正常的，所以說這是自己的問題。 那是不對的，不能隨順。你在這個世界上只有很短的時間修行，很快就完結了。為什麼有隨順呢?他本身就不想持戒，也不想修行，所以他就隨順了。如果你真想了脫生死，沒有一個隨順的。你隨順了能了脫生死嗎?不可能的事。你心裡不堅定，人家一考驗，你就退下來了，一考驗就退下來了。隨順是不對的。我們只能隨緣——隨著釋迦牟尼佛那個緣，不能隨著他們的緣，隨他們的緣永遠是眾生，他們永遠不能讓你成佛，是不是? 選自《二〇〇五年九月初九行腳途中開示》 一居士：有在機關領導階層的學佛居士，對待應酬中喝酒吃肉的問題，說應該恆順眾生才對，什麼叫恆順眾生? 這個“恆順”二字啊，恆順眾生指的是度眾生，就是度貪嗔癡。不管是從哪個角度，就是我們立著或倒過來，都不會改變我們度眾生的這個心，也就是我們守戒的心不應該改變。而且我們必須是不離開佛法，也就是說“不變隨緣，隨緣不變”，這叫恆順眾生。並不是說眾生需要什麼，我們就跟著做什麼叫恆順眾生。那不是恆順眾生，那你本身就是眾生，本身就是墮落，那不叫恆順眾生。所以說這個問題，在學佛中有很多的模糊概念，特別無奈。 比如說機關領導階層學佛的居士，“領導”也是眼前花、水中月，今天有了明天就沒了，不能把領導這個職務看得過高。這個東西雖然在生活中有人們所羨慕的一方面，我們更應該利用領導階層學佛難的這個機會來鍛煉自己，來成佛，這才是正確的。越是領導越應該堅持佛的戒律，絕不能去喝酒。在這個問題上，堅決吃素。 我記得蓋縣有一個居士剛學佛，他在沒學佛之前就是特別愛喝酒，幾乎每天都喝，學佛以後，就不喝酒了。有一次他到朋友家去做生意，這朋友就說：“咱倆好不容易見面，你得喝點酒。”他說：“我不喝。”朋友說：“白酒不喝，喝啤酒。”他說：“那我也不喝。”最後不管怎麼說，他也沒有喝，一個愛喝酒的普通的居士都能做到。他回來跟我講的，他學佛時間並不長，也知道說不喝就是不喝，不管怎麼勸。最後他把皈依證都拿出來給人看，“你看我這個不能喝，說什麼也不能喝。”他還做生意，還有求於人家，那也不喝。 所以這個很重要，很重要，喝酒它會障道的。特別是不吃素，將來會有惡的果報。因為我們一念的錯誤，就會帶來終身的遺憾。一旦做了，我們終身都會後悔的。如果我們這一念堅持住了，不怕失去一切利益，守住五戒，我們獲得的利益是終身的，生生世世都不會缺少的。甚至你這個生意沒成，也會從另外的角度獲得更大的利益。 所以說，恆順眾生——只有堅持佛的戒律才叫恆順眾生。不管這個眾生怎麼想，他生氣也好，同意也好，贊歎也好，你只要是堅持佛的戒律就叫恆順眾生。如果你不堅持佛的戒律，就算他歡喜，你也是在破壞戒律，倆人同時墮落。包括吃素問題，吃蒜的問題，吃蔥的問題，有人說：“我吃不點兒行不行?”戒律上說就是這個蔥和蒜燒成灰了，也不允許吃，吃也犯戒。酒，沾一滴都犯戒。就你給別人遞酒瓶子、空酒杯，也犯戒，一點兒都不允許。因為佛是法王，法王定了的命令，不允許任何人去違背，不是在你身上起多大作用才叫犯戒。如果沒有病，絕對不允許開緣的。 這點一定要記住，千萬不要犯糊塗，一犯糊塗了，我們就會失去成佛的機會。我們按照佛的戒律去做，必然有所保證。任何人說的觀點都不能給我們做保證，他自己都不知道將來上哪兒去了，是不是?誰能給我們做保證?我們還得自己度自己。 恭錄於上妙下祥法師講述的《放生護生》書籍完整版
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