大乘佛法沒有別的,開發自性的智慧,自性是寶藏,什麼都有,我們去開采。用什麼開?用戒定,戒定就是開采自性智慧寶藏的工具、方法。不能向外求,外頭沒有東西,大乘教上佛說,「心外無法,法外無心」。心外無法,你在心外怎麼能夠得到智慧?怎麼能得到德能相好?得不到,全要從自己自性,這比什麼都重要。
所以大乘修行人對佛有信心,身體重不重要?身體重要,怎麼樣照顧?阿彌陀佛照顧。海賢老和尚的師父給我們做出最好的榜樣,身體有什麼毛病,他能夠幫人治病。他用什麼藥?外面花草樹木他隨便拈一點來就是藥,就能把人病治好,什麼病都能治好。這是什麼?因為,一切花草樹木都是自性變現的,只要有信心,實際上全是信心治好的。你對佛菩薩沒有信心,對自己沒有信心,這很可憐,為什麼?自己的本能完全失效了,要靠外援,要靠外面的藥物,藥物都有副作用。從這個地方就真正體會到,信佛這個信字好難,太難了!
過去我受戒,出家我兩年之後才受戒,受戒之後,當然第一個去拜老師,我的老師李炳南老居士。我到慈光圖書館,他在裡面,我在大門外他看見了,看見我就指著我,大聲跟我講,「你要信佛!」到裡面去之後,他說你坐下來,你懂得我的意思嗎?我說我不懂,我要不信,我怎麼會出家,怎麼會去受戒?當然信佛了,你給我講這個信,所以我有疑惑。他就告訴我,有八十、九十老和尚到臨終還不信佛。我才明白他的意思。我們這個信佛裡頭帶著懷疑,不是真信、不是淨信,裡頭有摻雜著懷疑,有很多疑慮在裡頭,這不信。不信,佛就不靈;信,他就靈了。為什麼海賢老和尚那麼靈?他沒有懷疑。我們今天怎麼不靈?有懷疑,懷疑把信心攪亂了,所以信心不純。問題在這個地方,不能不知道。
佛沒錯,經沒錯,我們學錯了自己不知道。你看,信、願、行,信,半信半疑,那個願就不是真的願。想往生,對這個世界有留戀,又捨不得去,名聞利養放不下,欲望還是在膨脹。這個障礙從自己來的,不是從外來的。你的心不清淨,你沒有通過戒定慧,你沒有學過這個,所以成就就難了。我們今天要想真正成就,萬緣放下,徹底放下,什麼都不要去理會,一心念佛。好好照顧這個話頭,禅宗講的參話頭,我們的話頭,一句阿彌陀佛,千萬不要丟掉,分秒必爭,分分秒秒都是阿彌陀佛,我們淨土宗才真正叫淨。現在我們修的淨土宗,淨土宗淨,我們自己心不淨,入不了淨土,有名無實,這不能成就。
——文恭摘錄自二零一四淨土大經科注(第八十三集)