|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：人的福分在哪裡流得最厲害？口業
1. 人的福分在哪裡流得最厲害?口業。所以《無量壽經》才說「善護口業，不譏他過」。所以口為禍福之門，可以造很大的福，這個口可以時時隨喜功德，稱贊如來，修普賢行，這個口也可以破人家的和諧家庭，甚至於破僧團，造極重的罪業。所以為什麼儒家孔夫子的教誨當中四門學科，德行、言語、政事、文學，言語會擺在第二位?顯得它有多麼的重要! 2. 大家再冷靜看看《弟子規》，差不多有三分之一左右的內容統統講的是學習如何跟人應對談話。「見未真，勿輕言;知未的，勿輕傳」，你看，見未真勿輕言，我們都沒有看到真相，亂去講，到時候損害了人家的名節，很可能人家想不開去自殺，那我們的罪業都很難說。甚至於這個口業造下去了，讓人家家庭一輩子都不和，那個都是太折福了。「知未的，勿輕傳」，這個道理我們都不了解，輕易就跟人家講，害人家對宇宙人生誤解了，斷了人家、壞了人家的法身慧命，這個造業都不輕。 3. 「彼說長，此說短，不關己，莫閒管」，現在這個時代一定是團體一起做事，所謂眾志成城，才能把事情辦好，我們在弘揚正法的過程當中都要有一大批的人一條心弘護正法，而團隊最怕的就是是非人我，流言蜚語。曾經子貢就問夫子，「君子亦有惡乎?」君子有沒有非常厭惡的事情?有沒有厭惡的人事物?夫子說有。當然這個厭惡決不是聖人跟人家對立、跟人家矛盾，不是，是當有這樣的人、這樣的行為出現，對整個社會團體影響特別不好，產生很大的流弊，所以君子、聖人非常的戒慎恐懼這樣的事情發生。所以孔夫子接著就說，「有惡，惡稱人之惡者」，就是處處拿著別人的過失到處講，那是不對的。拿著別人的過失到處講，那是破壞人家的形象，甚至於斷了他改過自新的機會，然後又讓其他的人對他有看法，團體之間的芥蒂、嫌隙愈來愈多，那就失和了。所以應該是當他人有過失的時候，我們應該是「善相勸，德皆建」、「揚善於公堂，規過於私室」，要私底下跟他講。 4. 所以我想起師公李炳南老師有一段很好的教誨，提到「見人有善，不嫉妒，要隨喜」，不只不能嫉妒，要隨喜，甚至於要幫助他、成就他，要請佛住世。所以在《論語》裡面也講「君子成人之美」，這個成人之美就是隨喜，就是協助他，絕對「不成人之惡」。所以君子跟小人就在我們一念之間，隨喜就是君子，嫉妒就是小人。而且一嫉妒，對方不會有損失，很可能是障礙整個法緣，那這個不得了，影響的是一大群人聞法的機會，果報在三惡道了。所以師長曾經講過《發起菩薩殊勝志樂經》，就是告訴我們在修學的正法團體當中，絕對不能障礙他人的法緣。 5. 「見人有惡，不批評」，因為我們一味的批評只會讓他情緒化，鬧得都不愉快。當初我們在正法團體當中絕對不是要來搞破壞的、要來跟人起沖突的，這不是我們的初發心。所以人要保持冷靜，要提醒自己時時不忘初心。我們到僧團、到正法團體來，就是為了自行化他，跟自行化他無關的事不干。相同的，我們成立自己的家庭是為了追求幸福美滿，絕對不是結婚的時候就想著我就是要來跟我先生或跟我太太吵架的。有沒有人要結婚的時候說我就是要來吵架所以來結婚的?絕對沒有。所以不忘初心能讓人保持冷靜。相同的，比方君臣關系，跟領導之間起了一些沖突，我們絕對不發脾氣，因為那也不是我們的初心，我們是來盡心盡力回報公司、回報領導對我們的恩德，這叫「恩欲報，怨欲忘」。甚至於是朋友，有沒有我們交朋友的時候說我就是要跟這個朋友過不去的?絕對沒有這種心，所以應該是珍惜這段朋友的緣分。 6. 愈熟的朋友，甚至於自己最親近的先生、太太，都應該要互相恭敬，都應該要「人不閒，勿事攪;人不安，勿話擾」。甚至於是用對方比較隱私的東西，都應該要尊重一下，「用人物，須明求」，不然有時候他找不到東西已經擔憂半天了，我們才漫不經心說那是我拿去的。一次、二次可能脾氣還不會爆發起來，往往幾次之後，當我們沒有這分恭敬心對人，遲早起沖突。所以人跟人發生情緒沖突了，我們都要反觀自己，一定是我的恭敬心不夠。 7. 「見人有惡，不批評，要規勸」，我們在規勸的時候不要說我這個人就是比較正直，然後就在大庭廣眾之下把他的問題講給他聽，你說我都沒有批評你，我是直接規勸你，然後對方已經氣得牙癢癢，自己還了然不知。人還是要柔軟、還是要敏銳一點，所以應該是在私底下勸他，因為人情不可拂，人都比較顧面子，你不要把他的面子給硬撕下來，這樣會撕破臉，所以規勸也要是沒有人的時候私底下規勸。甚至於當我們要規勸他的時候還要考慮到對方對我們的信任，假如信任不夠，能不能勸?我們不能只是拍著胸脯：你能認識我這個朋友太難得了，因為我就是正直。人情世故還是要懂得。很多人很善良，但是沒什麼朋友，就是這種分寸不知道。所以師公教我們要規勸或守默，信任不夠的時候不輕易開口，所以規勸別人還要有時節因緣。所以講話是個大學問，要學。 8. 《論語》裡面就告訴我們，君子「信而後谏」，相信以後才勸谏，信而後谏，「未信」，還沒有信任的時候你就在勸谏他人，「則以為謗己也」，他會覺得你這個人是不是特別看我不順眼?他會誤會你是要毀謗他。真正信任，他覺得你是真正為我好，這個勸就沒有問題。而且說實在的，縱使勸，能不能一次把十大罪狀都列出來?不行，要循序漸進。甚至於要勸以前，還要說你最近有哪些真的做得比我還要好，「先美其長」，還要先誇個幾句，讓人家高興。你不要今天一大早，人家好像都還沒有睡醒的時候，「我今天有一件很重要的事要告訴你」，然後他就很緊繃，你說你昨天哪裡做錯了你知道嗎?這都不夠柔軟。應該是「先美其長」，先肯定他的付出，你先美其長，「蓋人喜」，他生歡喜了，我做好事人家都有看到，他心情好了，則善言易入，你勸他的話就比較容易聽進去。 9. 所以當我們了解這些道理的時候，要傷害一個人很簡單，你打下去就害他受傷了，但是要幫一個人很不容易，真是要煞費苦心。所以今天我們冷靜來看看，身旁有很多好朋友都是苦口婆心在勸我們、在幫我們，那是我們人生最大的財富，要珍惜。當他們要來勸我們，我們可不能又擺了一張臭臉給人家看，福在受谏。現在很多年輕人旁邊還是有很多好的長輩，但我們現在的年輕人比較不受教，人家批評個一、二句嘴巴就翹起來，所以長輩只好敬而遠之，看我們什麼時候比較肯受教了再來提攜我們。所以人生不要怨自己沒有貴人，根源還是在我們謙卑、恭敬的態度不足。所以這是師公講的，「見人有惡，不批評，要規勸或守默」。你看，這都跟口業有關系。 10. 「見人錯事」，這個事情錯了，比方他端個東西走路有點急，把盤子、碗給摔破了，見人錯事，「不指責，要協助」。或者辦理一些事情出狀況了，我們當下又在那裡「哎呀，你怎麼搞的?亂七八糟，你知道你這樣造多少業嗎?」又在那裡批評半天，然後你愈講他愈緊張，那個不對。要先把情況妥善做最後的補救工作，都做好了，對方會感覺你非常替他著想，都是盡心盡力的在幫助他。由於這分信任，這時候我們再針對他做錯的部分給他一些規勸、給他一些方法，他會一輩子記住這件事，他會一輩子感謝你給他的這個方法。所以人情練達皆文章。我們在團隊當中都是為了來成就團隊，絕對不能因為嘴巴的過失惱害了眾生，甚至於破壞了團隊的和諧跟工作就不好了。 ----轉自網絡
|