老法師:你不修因,又怎麼會得果報呢?
世間人非常重視福報,要怎樣去修福?這一點同修們要牢牢地記住,要認識清楚。福報多分是前世修的,佛經裡頭常講“因果通三世”。又告訴我們,“欲知過去因,今生受者是”,就是假設你要想知道我過去生中修的是什麼因,佛跟我們講,我們這一生所享受的就是的,這一生享受的是果報嘛。如是因,一定得如是果,因果是相應的。“欲知來世果,今生作者是”。
如果我們想知道我們來生得什麼樣的果報,佛告訴我們我們這一生所造作的就是的。我們這一生如果造作的是善因,那來生一定是善果;這一生造作的是惡因,那來生一定是惡報。因緣果報,絲毫不爽。所以財富,財富從那兒來的?財富是財布施來的。你不肯施財,你怎麼會得財富呢?所以要知道,財富是果報,財布施是因,要知道修因。聰明智慧是果報,法布施是因;健康長壽是果報,無畏布施是因。
我今年前兩個月在溫哥華講經,在溫哥華世界佛教會,會長馮公夏老居士,這個老居士今年九十二歲,看起來就像六十歲的人一樣。又有錢,又有聰明智慧,他在那邊講《楞嚴經》,又健康又長壽。他老人家站在那裡,我說這就是好例子,他過去生中財布施、法布施、無畏布施,三種布施他統統都做,今天他的果報就擺在我們眼前。你不修因,怎麼會得果報呢?
我過去生中沒有修,現在我想日子過好一點,怎麼辦呢?拚命修,也行。袁了凡先生過去生中修得不足,所以生活很苦。碰到了雲谷禅師,雲谷禅師就把佛法裡面修福的這個方法,“示福田”,就告訴他。他就真做,全家都做,他在晚年,晚年的福報是他這一生修的,不是他過去生中的,連壽命都長了。孔先生給他算命,他只有五十三歲,他活到七十多歲。命中沒有兒子,他也有兩個好兒子,孝順的兒子。這一些財富、子孫、健康長壽,都是他自己這一生當中修的。所以我們現在修,晚年來享,還來得及。現在要不肯修,享完了就沒有了。所以你一定要懂得這個道理,知道這個事實真相,我們就曉得應該怎麼做法,自求多福。這個是佛法真實的利益。
問:第二個問題,是否他們堅強的意志改變了原先貧窮潦倒的命運?
老法師答:不是意志,而是修因。如果自己命裡面沒有那麼多的財富,這一生懂得這個道理,認真努力去修,會得到。這是真的,不是假的。我年輕的時候貧窮,窮到幾乎沒飯吃,很苦。有很多給我算命的,說我一生貧賤,貧是沒有財富,賤是沒有地位,所以很可憐。而且又短命,我的壽命只到四十五歲,四十五歲以後人家就不算了,沒有了。所以,我自己這一生當中的福報是這一生修的,不是前世的,前世沒有,這一世修的。這一世修修得很認真,了解這個道理,章嘉大師教我的,「佛氏門中,有求必應」,我對他老人家的話非常相信,沒有懷疑。他就教我布施,財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。
無畏布施,素食。我接觸老師大概半年,我就完全吃素,吃素到今年也有五十五年。素食,不跟一切眾生結冤仇,這是屬於無畏布施,真的是長壽的因素。心地清淨,沒有惡念,這都是身體健康的原因。財布施,沒有錢,老師就說了,一毛、兩毛,有沒有?這個有,這個還可以,一塊、兩塊還可以。就從這裡開始,有多少就捨多少。到哪裡去捨?那時候我們學了佛之後,就常常接觸寺院、接觸信徒,信徒們有發起印經的,我們就隨喜一塊、兩塊,他都收。放生的,我們也隨喜一塊、兩塊放生。這樣就開始布施,以後愈施愈多。前年,煜明法師是去年過世的嗎?去年過世的。前年他到這來看我,看我這裡這些道場,他說淨空法師,你走老運,他說沒想到你走老運。真的,到老年之後,可以說五十歲之後,運轉好了;六十歲之後,可以說是心想事成,幾乎沒有做不到的。這都是這一生修的,修三種布施,歡歡喜喜的修。
我們自己這一生當中沒有用錢的地方,三、四十年手上都沒有摸過錢,沒用錢的地方。做了不少好事,特別是印經,這個我學印光法師。印一般經典就不說了,單講《大藏經》,我就想了一下。這些年來我們最初是買《大藏經》送人,以後自己印,印過好幾次,總共合起來差不多超過六千五百套。不說別的,《大藏經》都送了六千五百套。
這就是說明,命運是一定的,但是我們這一生的行業可以能夠轉變命運。你做好事,你的命運就加分,你做壞事就減分,天天都有加減乘除。你做大好事就乘,大壞事就除,要懂得這個道理。是有命運,但不是宿命論,佛家是講的命運可以改變的。你們看《了凡四訓》,雲谷禅師教他改造命運的方法,他依教奉行,確實這三種,財富、智慧、壽命,統統都變了。孔先生算他壽命五十三歲,他活到七十四歲,多活了二十年。我是從前人家算命的,我是四十五歲,我現在八十歲了,我多活了三十五年。所以確實可以改,不是算命先生給你改,是你自己改;算命先生改不了,那個改不了的。一定要自己懂得斷惡修善,你就改了,命運就改變。