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大願法師：怎麼樣來消除五欲過患呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	對於在家菩薩來說，怎麼樣來修道?怎麼樣來消除五欲過患呢?我們看經文。 　　“雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白。”在家菩薩就是這樣來做。我們大家都是在家菩薩，你看佛教我們要怎麼辦，就是這六句話。雖然是顯現世俗人的相，但是要身在家，而心出家;身體在滾滾紅塵之中，而心要成就禅心，成就如如不動的心。這個滾滾紅塵就像一個大冶烘爐一樣，我們都像深藏在地底下埋藏了幾百年幾千年的高磷土;高磷土現在被挖出來了，佛陀的教法就像把這個高磷土做成了一個瓷器;放到這個爐子裡面去燒，如果你陶煉得好，會燒出一件精美的、價值連城的瓷器;如果你沒有陶冶好，就會燒成一個大疙瘩，一點用都沒有。所以我們要這樣在滾滾紅塵之中能夠不染世樂，要能夠常念三衣、瓦缽、法器，並且心要自願出家。 　　三衣我們都知道了就是僧伽梨，指大衣，二十五條衣;郁多羅僧就是指七衣;還有一種是安陀會，就是指五衣。在家菩薩要常念出家的這些法器。一方面是如果出家人缺乏的時候可以供養，另一方面讓自己時時刻刻提起正念來，心出家。瓦缽當然就是指波多羅(梵語)，意譯為應量器。 　　“梵行高遠，慈悲一切。”這是對於出家菩薩要求的。出家菩薩要梵行高遠，梵行有三方面，第一方面是明悟欲心而修清淨行;第二方面是潔淨欲身而修清淨行;第三方面是不犯欲塵而修清淨行。 　　第一個方面的明悟欲心是在心上面下功夫，內心如如不動，這樣成就清淨;第二個方面的潔淨欲身是在身體上面下功夫，嚴持戒律;還有第三個不犯欲塵是在定力上面下功夫。實際上，明悟欲心是慧無漏學;潔淨欲身是戒無漏學;不犯欲塵是定無漏學，能夠身語意三業清淨，持好清淨戒，所以其實還是戒定慧三無漏學。 　　慈悲一切。出家的菩薩要有廣大的慈悲心，慈能與樂，悲能拔苦，對一切眾生都要有大慈悲心。
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