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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
太上感應篇淺釋：例舉八組害他之惡（一）
《感應篇·舉惡章》在例舉八種殺害動物之惡後，又例舉了八組傷害他人之惡。原文如下：“願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人貨財，離人骨肉，侵人所愛；助人為非，逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻。 第一組惡：願人有失，毀人成功。 願人有失，就是在內心希望別人遭遇失敗與痛苦，不希望別人成功與幸福；毀人成功，就是用外在的言語或行為毀掉別人辛辛苦苦取得的成功。願人有失是發生在內心，而毀人成功則是表現在外在的言語與行為之上，因此，願人有失是因，毀人成功是果，如果內心長期執持願人有失的惡念，則遲早都會有毀人成功的惡行。 《遷善錄》中記載：宋國的大夫蔣瑗有十個兒子，一個駝背，一個跛子，一個肢體萎縮，一個雙腳殘廢，一個瘋瘋顛顛，一個癡癡呆呆，一個聾子，一個瞎子，一個啞巴，一個死在監獄中。他的朋友子皋問他：“你平時行為如何，怎麼會有這樣大的災禍？”他說：“平時我也沒造什麼惡業，只是喜歡嫉妒別人。誰勝過我，我就嫉恨他；誰奉承我，我就喜歡他。聽說別人行善，我便懷疑；聽說別人有過惡，我就相信。見人有所得，如同自己有所失；見人有所失，就像自己有所得。”子皋說：“你的心態竟然是這樣呀！你很快會遭到滅門之災。你的惡報何止如此！”蔣瑗聽了大吃一驚。子皋勸導他：“天雖崇高，也察知細小之事。你若能痛改前非，必能轉禍為福，現在悔改還不算晚。”此後，蔣瑗一一改正生平的惡行，不到幾年，幾個孩子的病都漸次好了。 在這個公案中，蔣瑗只是內心願人有失，就已經遭到了這樣的惡報，如果有真實的毀人成功的言行，其果報更是可想而知。為什麼願人有失就會遭遇這麼嚴重的惡報呢？因為“萬法唯心自現”之故，一切都是自心所現，心怎麼想未來就會怎麼顯現。願人得安樂，自己就會得安樂；願人受苦，最後只有自己受苦。蔣瑗過去的心態惡劣，願人失敗，不願人成功，這樣用心，對別人也沒有什麼損害，只是害了自己。 所以，我們應該誠實地觀察自己的內心，如果內在具有不希望他人獲得安樂的心，就應該警醒。如果內心有這樣的惡念，惡報終有一天會降臨在自己身上的，因為願人有失實際上就是願自己有失，毀人成功實際上就是毀壞自己的成功。為了改變自己的這個惡心，應該發願念誦如下四無量心偈至少十萬遍：“願諸眾生永具安樂及安樂因，願諸眾生永離眾苦及眾苦因，願諸眾生永具無苦之樂我心愉悅，願諸眾生遠離貪嗔之心住平等捨。” 第二組惡：危人自安，減人自益。 危人自安，就是通過危害他人、將他人置於危險境地，而讓自己獲得安全；減人自益，就是通過減損別人的名聲、地位、財富等受用，來讓自己獲得利益。危人自安，危害的主要是他人的生命；而減人自益，減損的主要是他人的財富等受用。不管怎樣，這兩者都是損人利己的行為。 宋朝李緒，在永安任知府。當時，永安這個地方經常有汪洋大盜殺人越貨，李緒怕自己遭遇強盜殺害，於是暗地裡推薦他的朋友范铏來代替擔任永安知府。范铏在他的推薦之下被任命擔任了永安知府，這樣李緒就得以脫身離任。後來范铏全家果然被強盜殺害了。不久，李緒被調任臨安知府，在上任的途中遇到強盜，也全家被殺害了。這是一個危人自安而受惡報的例子。 將樂縣的萬安寨有一位張孝廉，貪婪而且放縱，極力侵占盤剝鄉裡鄰居的財產，以增加自己的利益，人們不敢違背他。張孝廉家裡本來很貧窮，因為這樣減人自益，於是驟然暴富，靠著溪邊建築了很多豪華的房屋以及亭台樓閣，十分奢侈。但沒有多長時間，張孝廉被選為蜀中縣令，就在半路病死了，家業隨即破敗，他的一個兒子最終也淪落為他人的奴僕。這是一個減人自益而受惡報的例子。 第三組惡：以惡易好，以私廢公。 以惡易好，就是用自己不好的劣質財物換取他人好的優質財物；以私廢公，是指因為自己的私心或私事，而耽擱或辦壞利益大家的公事。 用自己不好的劣質物品換取他人的優質物品，在本質上就是偷盜，這種偷盜是因為內心對他人財物的貪婪而導致，而貪婪在本質上就是內心對財物的危機感而引發的，這種危機感生起的時候，就會在阿賴耶識之上種下貧窮的種子，將來果報現前時，就會招感貧窮。 例如，將家裡使用的一張廉價小凳子帶到單位，然後將單位裡使用的一張好凳子帶回家；將單位電腦中的高檔硬盤換到自己家中的電腦中去，這些都是以惡易好的例子。有些騙子在購買小件物品時，乘營業員不注意，用自己事先准備好的劣質物品替換手中觀看的商品，然後假意還給營業員，之後迅速離開，這也是以惡易好的例子。 宋朝蘇東坡，珍藏著一塊美玉，有一個叫章持的人，請求他拿出這塊美玉，讓自己觀賞觀賞。在觀賞的時候，乘蘇東坡不注意，暗暗用一塊事先准備好的赝品替換掉了這塊玉。當時蘇東坡並沒有察覺，等到了黃州，觀看這塊玉時才發現被掉包，知道是章持所為。蘇東坡因為內心豁達，並沒有與章持計較，只是哈哈一笑。沒過多久，章持因為貪污犯罪，流放台州，最終在台州病死。這是以惡易好而受惡報的例子。 當一個人擔任公職，成辦利益大眾的公事時，應當盡心盡力為大家把事情辦好，若因私事或私心而拖延懈怠，或者不但不盡力成辦，反而故意將事情辦壞，這就損害了眾人的利益，因而罪過尤其重大。 人們常說，最上層領導頒布的政策是想利益老百姓的，但是到了基層執行時，由於基層的執行者自私自利，故意對政策的內涵進行增減，以達到個人可以從中牟利的目的，結果這個被基層執行的政策，不但利益不到百姓，反而將百姓害得很苦，這就是因私廢公的典型例子。又如，公務員在上班時間，不去將該做的公事做好，反而利用上班時間在電腦上炒股，或從事自己個人的其它事務，這也是以私廢公的例子。 宋朝時，趙抃與范鎮二人因為政見不同而彼此有矛盾。王安石做宰相時，對范鎮很不滿，想將其排擠出朝廷。有一次，皇上向王安石問起范鎮這個人的為人，王安石故意說：“趙抃可能對范鎮的為人更清楚。”於是皇上轉而問趙抃，趙抃回答說：“范鎮是一個很好的忠臣。”皇上問：“何以知其忠？”趙抃說：“前代皇帝仁宗身體出現壽障時，范鎮率先請求先皇建立皇嗣，確立接班人，以使天下人心安定。為了這件事，寫了十九個奏章，為得到回復，等了一百多天，為此須發都變白了，這樣的人不是忠臣是什麼呢？”等到退朝時，王安石責備趙抃說：“你不是與他有隔閡嗎？”趙抃說：“我怎敢以私隙而廢公道呢？”在這個公案中，趙抃就是一個大義凜然之人，他深深地知道“私”與“公”的份量，因而能在關要之時高風亮節，不因私廢公，是我們後人學習的榜樣。 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
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