關於算命,看風水,排八字,乃至抽簽打卦,都不要去做。以看風水來講,有些人想找個風水寶地發財,這個不好。這地方風水好了,人福德跟不上,會發財。但把未來的錢財拿來發了。還有的人,特地去搞辦公室風水。這都是多此一舉的。
一個人福德夠時,身體的智慧就展現出來,就會擺出自己喜歡的風水格局來。環境跟人會有感應。比方人,一個人很不清淨,喜歡吃肉,他就特別喜歡租在熱鬧,繁華的地方。其實那些地方很濁氣。但如果很清淨,他就喜歡跑到山裡頭去住。很濁氣的人,去山裡頭太清淨了,他還呆不下。
修道切記要斷除貪心和偷心。像很多城鎮的風水被破壞,都是因人的貪心而起。現在很多地方開發很厲害,其實風水破壞很嚴重,雖然每個人錢都多了起來。但其他福報就少了,包括人的智慧,身體的健康就少了。所以城市裡頭,人的錢多,但身體就不好,就是風水都往錢去了,沒有往健康去。而有些古村落,保存古老的格局,錢少,但身體好,飲食健康,水干淨。
古人的風水格局,一般都注重智慧,以及天人合一。很多老城鎮,一般都有文筆峰,就是希望子孫能讀書。耕讀世家。以前供奉很多的,就是文昌帝君,管學子功名的。但現在新城鎮的風水,都是偏於財富,偏於經濟比較多。像深圳,還有沿海地區新發達起來的,都是風水往錢財上,而身體健康,乃至學子智慧上就缺多了。
也有風水往整治的,像北京。就是政治格局。整個北京的風水格局是明朝時一個禅宗大師設計的。以前人就是士農工商。士就是要讀書,要當官。公門之中福好修。現在人講風水,都往發財上跑。你跑太多了,就克到了身體,也克到了智慧。
佛門也重風水,佛門風水要往修道上去。所以佛教名山中,九華山是蓮花地,就有修行人。黃山雖然漂亮,沒有修行的風水,所以沒有廟。黃山和九華山才隔不到一百公裡。
佛門中不要貪心,貪心也會破風水。我講過佛寺中安置骨灰塔的事情,不是近代才有的,古代就有。以前佛寺沒有收入,就要靠這些來賣地給世俗人放骨灰來收入。而這些行為恰恰破壞了寺院風水。修行人環境很重要。單單有氣場還不夠,還要有風水環境的保護才可以。虛雲老和尚是比較注重這一塊的。
現在很多廟,香火很旺。要謹防風水往錢財上去了。寺院的風水是修道的格局,不是賣香火的。修道人要度人,度世的。人身不容易得,到了人身能修行更不容易。修行要進步,就更加不容易了。要很謹慎。所以修道人切記起貪心,不要巧立名目讓人布施。這其實很不好。
像唐朝人造佛像,樂山大佛,龍門石窟,洛陽石窟,還有北方,西部很多石窟。他們留下的,現在一千多年後,人們還在。現在經濟發達了,錢也多了,為什麼就無法像古人一樣,造一些流傳上千年的佛像,作品出來呢。包括現在很多地方景區佛像,銅雕的,頂多幾百年。唐朝人造佛像,比如樂山大佛,就造了九十多年,幾代人的努力。當時的貪官要貪污造像的錢財,海通法師說,眼睛可以給你,佛財不可給。貪官不相信,海通法師真的把眼睛挖出來。你就知道,這尊佛像裡的福德力量有多大。
人只要動了貪心,偷心,想要獲取利益,廟的風水很容易就破了。人的福德不夠,就會把風水折騰壞了。我看很多廟,到處在擴建,挖山,或者造骨灰塔。這都是破壞風水。你不動貪心,好好修,這地方的風水就能出聖賢,出祖師。
虛雲老和尚在雲門寺,南華寺,鼓山,都有改過風水。他改風水,是讓裡面的人更加安心辦道,用功修行。不是搞香火。像鼓山以前風氣不好,大家都往錢去了,虛雲老和尚到了鼓山,就改革,把這些為了錢財的風氣,通通改革掉。轉為修行道場。現在鼓山仍然出僧才。
所以人的念頭能轉風水。現在大家都喜歡廟富貴,這也要跟風水匹配。很多叢林,叫華嚴寺的,都是華嚴富貴的格局。廟的大小,要跟當地的風水,以及修道人的德行相匹配。這才是吉祥的。以前的叢林,都是開悟的祖師建的。以他開悟的福報,可以建的很大。能出僧才。如果福報小,通過賣牌位來建,都是不吉祥。
廟要出祖師,也要有風水格局。但如果人的福德不夠,貪心,偷心一起來,再好的風水也會挖壞了。廟是蓋起來了,風水壞了,修行人修道就不精進,很容易被名利財迷惑。
以前人修道,就愁道業,不愁道糧。貧衲子,口稱貧,實則身貧道不貧。身要貧窮,道不能貧。一個地方要出祖師,需要好幾代人的努力。