心是佛心,行是菩薩行,這樣的人,一天十念、一念,他真能往生,一點兒都不假。如果心裡面貪戀名聞利養,放不下五欲六塵,一天念十萬聲佛號,也不能往生。古人所謂「喊破喉嚨也枉然」!為什麼人家一天念十句、一句都能往生?那個人一天念到晚,一天念十萬聲都不能往生?往生的條件不在乎念佛號多少,蕅益大師在《要解》裡面給我們講得好,「能不能往生,決定在信願之有無;品位高下,決定在念佛功夫之淺深」。這兩句話說得好,印光大師非常贊歎。
真信、切願,這是往生的條件。真信、切願,就是發菩提心。什麼叫真信?我們有沒有真信?果然真信有西方極樂世界,真願往生,那個人的樣子就變了。怎麼變?這個世間一切萬緣他放下。如果還有貪戀名聞利養、五欲六塵,不信,沒有願;他的願還是在輪回,不想脫離輪回,他哪有真信切願?所以果然有真信切願,這個世間,世出世間法統統放下;還有一樁放不下,你的信願就有問題。所以千萬不要誤會,我信了;信了,還爭名奪利?信了,還唯恐吃虧,唯恐上當;你信什麼?佛在經上講多少遍、講多少次,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影」,「萬法皆空,因果不空」。你也會念,你也會講,你做不到;做不到就不是真信,做不到就不是真正有願。真信、真願,決定統統放下了,在這個世間一切隨緣,決定沒有自己的成見;你們大家好,都好,我沒有意思,我不加意見。
即使弘法利生的事情也都隨緣,絕不攀緣。絕不怎麼?這個好事情,我一定要做,眾生太苦了,我們不做,沒有慈悲心。你有慈悲心,眾生沒有福報,有什麼辦法?好像我們的慈悲心,比諸佛如來都高很多,諸佛如來看芸芸眾生受苦受難,他都不來,我們著急要救度眾生,你比佛超過太多太多了。可是細細一思量,你的慈悲心是假的,諸佛菩薩慈悲心是真的,為什麼?你的慈悲心裡頭要有代價的,是有條件的,不是無條件的,不是無私的,還是比不上諸佛菩薩。所以要學諸佛菩薩的隨緣,不可以攀緣。實實在在說,隨緣,這事情做得順利,反而容易成就;攀緣,反而遇到許許多多障礙。譬如說,你一定要建道場,一定要在這兒弘法。人家就反過來問,你是什麼用意?你有什麼企圖?於是人家就很多防范的心,就會惹許許多多的障礙。隨緣是:到他感覺得有需要,他來找你了,這事情很容易成功。
大乘無量壽經 (第六十五集) 1999/10/9 新加坡佛教居士林 檔名:02-034-0065