手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

信願法師:念佛往生之正定業為何?

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  問:念佛往生之正定業為何?

  答:善導大師《觀經四貼疏》雲:

  「一心專念,彌陀名號,行住坐臥,不問時節久近,念念不捨者,是名正定之業,順彼佛願故。」

  先做一個簡單說明。“一心”就是專心,也是無疑心。“專念”,念南無阿彌陀佛的名號。一心專念阿彌陀佛的名號,怎麼樣才叫做“一心專念”?就是不論你行住坐臥,都是稱念阿彌陀佛的名號;走路也念佛,站著也念佛;坐著也念佛,躺著也念佛;做事也念佛,休閒也念佛;白天也念佛,晚上也念佛;心情好也念佛,心情不好也念佛;高興的時候也念佛,傷心的時候也念佛,生氣的時候也念佛,這樣就是一心專念阿彌陀佛的名號,能不能做得到?你有心就一定能做的到,怎麼做不到呢?行住坐臥,一心專念阿彌陀佛的名號。

  “不問時節久近”就是,不論你一生或者一念十念,一天七天,專念阿彌陀佛的名號。這個禮拜打佛七,每一支香都專念阿彌陀佛的名號。除了念阿彌陀佛的名號,我們有沒有念南無藥師佛,又念南無觀世音菩薩?沒有。每一支香都專念阿彌陀佛的名號,因為我們要往生極樂世界清淨報土。所以“不問時節久近”,不論你一生的念佛,或是一天的念佛、二天的念佛、三天的念佛……都是專念阿彌陀佛的名號。

  一、念念不捨 有三個意思

  “念念不捨者”,這有三個意思。

  第一個意思,念念對阿彌陀佛的救度有信心,一生不改變,所以叫不捨。我不會捨棄阿彌陀佛,改念其他佛菩薩的名號。我一生就專念南無阿彌陀佛,不會今天念南無阿彌陀佛,明天念南無藥師佛,後天念南無阿閦鞞佛,不會!這樣叫念念不捨。你會不會捨棄阿彌陀佛?不會!阿彌陀佛不捨棄你,你怎麼可以捨棄阿彌陀佛?你明天就不念南無阿彌陀佛了,你就捨棄阿彌陀佛了。佛不捨棄眾生的,你也不能捨棄阿彌陀佛。你要到阿彌陀佛的淨土世界成就佛道,你還捨棄阿彌陀佛的名號不念,那你還有良心嗎?

  第二個意思,眾生念佛,佛念眾生。生出念佛的心念就叫念佛,彼此三業不相捨離,所以叫不捨。你如果很懶得念佛,師父教你一個訣竅,注意聽:眼睛看著阿彌陀佛,心裡想:“阿彌陀佛時時刻刻在思念我,我反而經常忘了他,實在太對不起阿彌陀佛了,不好意思,阿彌陀佛!我應該多精進稱念您的名號,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”這樣叫不捨,這個要領把握住了,經常想到,阿彌陀佛時時刻刻在想我,我反而很少在想阿彌陀佛,實在太對不起阿彌陀佛了,不好意思,阿彌陀佛原諒我,我趕緊念,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這樣你就不懈怠了。而且聽經也不會打瞌睡,會很認真。

  第三個意思,指的是阿彌陀佛的名號法體。當眾生一心專念阿彌陀佛的名號,阿彌陀佛就光明攝受你,就攝受的法體永遠不捨而言不捨,阿彌陀佛的救度永遠不放棄,阿彌陀佛的救度永遠不改變。阿彌陀佛會因為你念的少就捨棄你嗎?阿彌陀佛會因為你沒念佛之前做了錯事就放棄你嗎?不會!阿彌陀佛永遠不放棄你、永遠不捨棄你、永遠救度你,我們要感謝阿彌陀佛,要跟阿彌陀佛贊歎。(掌聲)我們又在修第五贊歎供養正行了。

  法然上人是日本淨土教的開宗祖師,在當時日本的教界被尊稱為“智慧第一法然師”,相傳是大勢至菩薩化現,一個了不起的祖師,非常有修行、非常有道德、非常有學問,通達三藏十二部教典。法然上人一生讀《大藏經》五遍,諸位菩薩!你把《大藏經》拿來,從頭讀到尾,看能不能把它讀過一遍?很難!《新修大正藏》一百巨冊,每一冊都很大,裡面的文字小的跟螞蟻一樣。藏經是非常之多,想要把《大藏經》讀一遍,就很難。

  法然上人讀了五遍的《大藏經》,他的生死心還沒安下來。又把善導大師的《觀經四帖疏》讀三遍,前後總共讀了八遍,就是讀到這一段“正定業之文”,得到決定信心,所以法然上人就把所有以前的修行通通放下,一向專念阿彌陀佛的名號,每天念佛六萬聲、七萬聲,非常了不起。當時法然上人四十三歲。

  法然上人讀到《觀經四帖疏》這段文,心眼一亮:原來阿彌陀佛發願就是要救度我這種人,救度我這種五逆十惡的法然,救度我這種破戒犯齋的法然,一心念佛。法然上人的德行非常了不起,他認為自己是一個逆惡之人,是一個破戒之僧,一心念佛。

  當時日本的天皇邀請法然上人到皇宮說法、傳戒,是國師級的大師,可是他讀到善導大師《觀經疏》這段正定業之文,老實念佛,一天佛號念了六、七萬聲,真正落實這一段正定業之文,“一心專念,彌陀名號,行住坐臥,不問時節久近,念念不捨者,是名正定之業,順彼佛願故。”

  念佛就是正定之業。“正定之業”有二重意思,第一重意思是正選定,第二重意思是正定聚。“正選定”是就彌陀這一方面來解釋,“正定聚”是就眾生這一方面來解釋。就彌陀這一方面來解釋,正定業就是選捨余行、選取念佛,做為眾生往生因;正定聚的意思就是,念佛修行是眾生往生極樂世界之因,因為進入到極樂世界,肯定就是正定聚。正定聚就是必定往生成佛的眾生。

  所以我們看法然上人讀了這一段文前後八遍,他心眼一亮,對阿彌陀佛的信仰堅定不移。我們好好的念佛,也跟法然上人一樣的修行,那是很了不起的。

 

上一篇:念佛超越生死的奇人牛人
下一篇:有誰綁著你


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)