首頁 ：居士文章 ：大德居士

蔡禮旭：天下太平,女人家操之大半 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	怎麼今天都講媳婦?應該是因為天下太平，女人家操之大半。宋朝一位女子叫做崔少娣，她嫁到夫君家的時候，她的先生排行第五，所以她有四個嫂嫂。她要嫁以前，因為那四個嫂嫂常常吵架，有時候還會打架，所以她的親人就在那裡提心吊擔，她嫁過去可能會凶多吉少。假如你的親朋好友要嫁過去是這種情況，你會怎麼跟她說?你會不會告訴她，你就“節哀順變”?你應該告訴她什麼?“人之初，性本善”。對，你要讓她提起理智，提起智慧。她過去以後，婆婆分配一些工作， 她都找最辛苦的，甚至於已經分配給她的嫂嫂，她說我是新來的，多做一點。有好的東西來了，她都先讓給嫂嫂，自己少拿，甚至不拿。比方說她抱著嫂嫂的孩子，突然孩子撒尿，把她的衣服淋濕了，她歡歡喜喜在那兒笑，還在那兒收拾。假如嫂嫂的孩子撒尿，我們馬上臉很臭，那嫂嫂是什麼心情?孩子撒尿她已經很不好意思了，你歡歡喜喜就像自己的孩子一樣，那個嫂嫂感動在心裡。所以人不要去分別我的、你的，真累! 　　有一個當爸爸的，還沒結婚以前，他朋友的孩子到他們家來，一不小心把大便弄在他的地上，結果他怎麼樣?每一次走過那個地方就好像覺得很臭，就很不舒服。後來他自己當爸爸，他忽然想到奇怪，為什麼我的兒子到處撒尿，他都不覺得臭?那個臭跟不臭誰造成的?自己的分別心造成的。假如也把朋友的孩子都當作自己的孩子，哪會覺得臭?所以人為什麼有這麼多障礙煩惱?心量太小了。我們學中華文化的一句心法，“心包太虛，量周沙界”才對。 　　比方她的僕人跑來跟她講，說某某大嫂哪裡不好，她馬上把這個僕人抓起來帶到這個嫂嫂面前，“你怎麼可以批評這個主人?這樣是不對的。”她就處罰她的僕人。其實這是真正愛護她的僕人，因為僕人可能大了以後就嫁出去了，但是假如這些人情事理都不懂，她以後有苦頭受了。所以事實上真正的智慧是可以事事無礙，對每個人都好。我們為什麼沒有辦法找出對每個人都好的方法?因為我們自己有執著跟分別在其中，不然真的，有中華文化，就一定有辦法。她教訓她的僕人是愛護她的僕人，而到了嫂嫂面前教訓僕人的時候，也是暗示嫂嫂，不要講太多是非出來，所以這樣她的嫂嫂也會愈來愈謹慎，不要亂傳。甚至於是她的嫂嫂到她的面前又講誰不好、誰不好，這時候崔少娣怎麼樣?崔少娣一句話都沒講，就對著她傻笑。結果一句、 兩句她就講不下去了。 　　其實人在講是非的時候，為什麼能夠講得口沫橫飛?最主要就是這裡一句怎麼樣，那裡又一句。只要對方沒有響應，他自己也覺得說人家是非是不好的。都不接，幾句之後他就不好意思再說下去了。所以你看她這種風范不斷地在影響她整個家族，她時時當好的榜樣，這個都是以大局著想。而且她非常堅信，嫂嫂她們一定都能夠把本善給彰顯出來。所以她嫁過去才一個多月，四個嫂嫂就說了一句話，“五嬸大賢”，我們這第五個媳婦，五嬸真是個大賢人，“我等非人矣”，我們四個真不是人，要好好檢討。崔少娣一句要求她們的話都沒有，結果她們四個嫂嫂深深反省。這個家道就因為一個媳婦的德行，扭轉乾坤。 　　我們要能學會扭轉家庭、家族的乾坤，不然連個家庭我們都退避三捨，不敢去承擔，不敢正己化人而退縮的話，我們所學的就都沒有用出來。所以“三爭三讓，天下無貪人矣。三怒三笑，天下無凶人矣”，他人不能感動，我們時時反省“德未修，感未至也”。 　　恭摘自蔡禮旭老師幸福人生講座《建立理智的人生觀》第十章 用心去感受對方的需要
	上一篇：人生失敗的三個字 下一篇：蔡禮旭：把別人的過失,放在自己純淨純善的心中,那是最傻的