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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：烏鴉是種不吉祥的鳥的典故
“身體若不穩重者，如牛落角遭眾欺”：身體不穩重的人，猶如失去兩只角的牦牛，在眾中受欺負。 牦牛有兩只尖銳的角，若是受到欺負，它就會用角來反抗。它不會害怕其他牦牛的，在牛群中，它會走在前面或中間。但是如果失去了兩只角，就沒辦法了，受到欺負時也只能忍了。這種失去角的牦牛，經常會走牛群的邊上，或者跟在後面，不敢跟其他那些牦牛在一起。 同樣，身不穩重的人也是這樣。身不穩重的人被人看不起，幾乎沒有人找他吃飯，也沒有人跟他聊天，處處會遭受欺壓。即使幾個人聚在一起商量什麼事情，或在一起吃飯，這種人也很難和大家融合到一起。 “語言若不莊重者，如同烏鴉眾人恨”：這裡是用烏鴉來比喻語不穩重的人。說話不莊重的人，象烏鴉一樣遭人記恨。 大家都恨烏鴉，烏鴉呱呱一叫就停不下來，人們都討厭它、罵它，說它是個不吉祥的鳥，看到它是惡兆。這裡有個典故，是出自《格薩爾王傳》。 從前有朗國和霍國兩個國家。朗國的國王是格薩爾王，他的夫人叫珠牡，是世界上最漂亮的女人。霍國的國王叫哥哥王(霍爾王)，哥哥王的勢力很大，他想找一個世界上最漂亮的女人做妻子。一個形象為“烏鴉”的護法是他所供奉的護法之一，它自告奮勇要幫哥哥王找這樣的女子。它飛到了印度和中原，但是都沒有找到，即使找到了一些，也不是很滿意。當他飛到朗國時，珠牡正好在河邊洗頭發，被烏鴉看到了。烏鴉回到哥哥王面前，報告說格薩爾王的夫人珠牡是世界上最漂亮的女人，應該娶她為妻。哥哥王生起了貪心。當時格薩爾王因討伐魔國出征在外，哥哥王就趁格薩爾王不在的機會，發兵到朗國，把珠牡搶了過來。格薩爾王回國後，帶兵攻打霍國。最後，霍國滅亡了。珠牡為什麼被搶走了?因為烏鴉。霍國為什麼滅亡了?也是因為烏鴉。因此，人們都認為它是不吉祥的征兆。 此處，用烏鴉比喻語不莊重的人。語不莊重的人說話太多，绮語、惡語、離間語什麼都說，讓人厭煩。因此，有些性格比較直的人就會當面罵這種人，而有些人則會背後罵他。 “心態若不穩重者，如風吹葉飄無定”：被秋風吹落樹葉，飄來飄去，動蕩不定。同樣，心不穩定的人，沒有主見，不會自己做決定，總在飄。 很多人都是這樣。在家裡過日子，就想“我是不是應該再找一個人，換一個伴侶，這樣也許會更幸福”。在單位工作，就想“領導和同事都不好，我是不是應該換個單位，換個工作，這樣肯定會更順利、更好”。於是就開始換來換去的。 有些學佛的人也是如此，不停地換道場、換上師。“是不是跟那個上師學會好一點?是不是跟這個上師學會好一點?”像換鞋墊一樣換上師。或者總是跑道場，這裡跑跑，那裡跑跑……這種人的心是不穩定的。 也許剛開始的時候，你沒有遇到最適合自己的法門，沒有遇到最有緣分的上師，也有這種可能。一旦你覺得遇到了與自己最有緣分的上師，遇到了最適合自己的法門，心就要定下來，不能再飄忽不定。否則，若是再漂浮不定，對你來說是最大的一種障礙，是不會成就的。 無論依止上師，還是學修法門，一定要持之以恆，最後才能夠成就。不能憑感覺，感覺好的時候就依止，感覺不好的時候就離開;感覺好的時候學，感覺不好的時候就放棄。不能這樣! 大家首先應該以智慧去觀察，一旦自己認定這些對自己來說應該是最相應、最有緣分、最適合的，就不能再飄忽不定。世上肯定有很多殊勝的法門、殊勝的上師，但是沒有必要再去追隨。若總去攀比，哪個高、哪個好，然後就追隨哪個，這是錯誤的。既然自己認定了這是與自己有緣分的上師，即使再差或再沒有名氣，也一定要堅持，要一心一意地依止，這樣才能成就。這也是做人的原則，修行的根本。 現在很多人都是這樣，總是攀比，哪個上師名氣大，哪個上師有勢力，如果自己的上師不如其他上師有名氣、有勢力，就開始沒有信心了，開始想去追隨那些最有名氣或最有勢力的上師了。這種人已經失去了做人的原則，人品有問題了，所以留在哪裡都沒有用。任何一位上師，哪怕是世間的單位領導，都不會喜歡這種人。 一位具德的上師是最慈悲的，他想度化一切眾生，他對弟子都是平等的。但是這種人，因為人品有問題，信念有問題，所以是救不了的，留在身邊也是禍，留在道場也是禍。 以前佛在世的時候，也有很多因此而被擯除僧團的人。佛是最慈悲的，但是如果對這樣的人不懲罰，不處理，就會影響僧團，就會影響弘法利生的事業，這是大事!所以，我們不能顧自己，要考慮僧團的利益、眾生的利益。若是對僧團有害，對眾生的利益有害，必須嚴格處置。 以前，甚至有真正的大成就者被趕出寺院的情況，其他人就更不用說了。曾有一位真正的大成就者，被阿底峽尊者趕出了僧團，為什麼?因為當時如果不趕他出去，會對弘法利生不利，對僧眾不利。 在我們中心這裡也一樣，若是對僧團有害，對弘法有害，必須要處置，一定要處置，絕對不姑息，不能手下留情。從今以後，如果道場有這樣的人，必須嚴格處置。
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