慧律法師把如來的心法、宇宙的實相以及菩提心在《地藏經》的講解裡面全部展現出來。這中間他也講到釋迦牟尼佛的教法和外道的一些區別,比例來講,外道講心外求法,有的認為上帝創造了天堂地獄和我們這個世界,也有的信仰大梵天,相信大梵天創造了宇宙萬物。但是佛陀講心法,講世間所有的法都是心造的,世間人會改變外境,而佛法是改變心境。所以,我們對世間所有的好壞善惡,都可以觀察成是我們心中的顯現。比例來講,對待外面的是非、好壞善惡或者別人誹謗出家人,誹謗寺廟、誹謗我們,我看到很多人因此寫了很多的文字來對治,叫別人發菩提心,不要誹謗僧人,不要誹謗寺廟,要弘揚善法,但是他們卻從來不警示自己,反而讓別人有他們受到傷害的感覺。其實外面所有的法,所有煩惱的東西,可能正好是對治於我們的心,地藏菩薩主要講逆境修行,就是一切外面對我們的誹謗,可能都是在考驗我們的菩提心,所以我們也就不妨把外面所有的境界都轉為心法。
世間很多人寫文章,批判這個,批判那個,對一個真正明了心的人來說,不會對外面有任何的攻擊或批判,他是一種包容或者諒解,或者消化,或者納於心性,即消歸自性。其實明了的人知道一切法都是空,如果一切法是空,從始到末,都是空體,都是不可得的話,那麼所有對外面這些東西的分別又從哪裡來呢?有人講,這個人講法對,那個人講法錯,這樣的辨別外面的錯和對,只不過是為了符合於他的心而已,一個明了心的人就知道,外面的錯和對都是他的妄想分別,外面是不真實的,是空的,因為是空的,所以就一定消歸自性,哪有錯跟對呢?對於真正明了的人來講,也沒有外道可說,也沒有正道可說,都是心法。
釋迦牟尼佛所講的一切法,最後都歸到心這個地方來,所以我們有一個非常非常重要的觀點,就是如果你真正的了解心,外面應該是沒有是非,沒有錯對,也沒有外道的,為什麼?因為如果你心對,錯的也可以化成對的,因為它是空;如果你心不對,那麼對的東西也變成錯的東西。其實社會上根本就沒有錯與對,只要你了解了心,一切對錯,都化為烏有。所以釋迦牟尼佛的一代教法都是以心為根本,佛法裡面就是講心法,而世間人是解決外面的東西,這個講對,就贊美他,那個講不對,就批判他,所有的批判和贊美都是在心外去改變,而不是改變自己的心,如果了解了心,哪有法可得呢?所以我們要認識到,只要你把心抓住了,外面一切就沒有邪正之說,因為你已經掌握了心法。這個是非常重要的。
——佛法是改變心境[聽慧律法師講《地藏經》隨緣開示二(01)]