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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：佛遣捨者即捨，佛遣行者即行，佛遣去處即去，其意為何？
問：佛遣捨者即捨，佛遣行者即行，佛遣去處即去，其意為何? 答：佛叫我們捨掉的我們就捨掉，不要留戀、不要執著、不要貪取。佛叫我們捨掉娑婆世界，世尊在《阿彌陀經》再三教我們要發願，求生極樂世界。“若有信者，應當發願，願生彼國”，這種話在《阿彌陀經》講了三遍。同樣的話講了三遍，就是重點。 不要這世間的五欲，不要這六道的輪回，不要這生死墮落，這些我們都要捨掉。 還有捨雜行。捨雜行，不是說不用布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若，不要修這六度萬行，不是!這個“捨”是放下，不是放棄。行布施，財施、法施、無畏施，不執著修行的功德來作往生的資糧，不這樣想，但是認真的去做。不財施，佛法誰去弘揚?沒有人出資善款，經本怎麼印?沒有人出資善款，佛院寺院道場怎麼運行?佛像怎麼造印來給大家瞻仰禮拜?法施，如果沒有人去宣揚六字名號，那阿彌陀佛再怎麼大慈大悲，如何有法緣救眾生?十方諸佛如來如果不說法，如何讓十方的眾生得遇六字名號，信受、稱念、往生、成佛?當然要去行六度萬行。 念南無阿彌陀佛的人，可以破戒嗎?要守戒。念南無阿彌陀佛的人，可以懈怠嗎?要精進。你精進的念佛，我都希望我們本願山彌陀講堂的蓮友信眾，一天至少念佛一萬聲，一個月最好能夠念一百萬。我們是一年三百六十五天，天天早上念佛晚上念佛，我們每個月打一期的佛七，我們是很精進用功的念佛不懈怠，我們很認真的去弘揚阿彌陀佛的妙法，我們很認真的去流通經典法寶，我們很認真的去宣揚六字名號，讓苦難的眾生能夠得遇、信受、稱念、往生、成就，這不就是六度萬行嗎? 師父到世界各地，包括我們香港，很認真的宣揚阿彌陀佛的救度法門，我沒有當作是往生極樂世界的功德，沒有!我把它當作報答阿彌陀佛的救命大恩，感恩圖報，我把修行的功德相放下，不是放棄!放棄是沒有去造作，放下是做而不做、修而不修，非常奧妙，相應世尊在大乘經典告訴我們無所著的道理、無所住的道理，禅淨一如就是這個樣子。 以前師父每天用功念佛六個小時，很認真。一天在三寶門中用功超過十個小時，看了很多經書，聽了很多講經的錄音帶，念了很多佛號，內心還是不安啊，因為總是認為要積功累德，回向求生極樂，也不知道到底要累積多少的功德才能決定往生。查遍了所有的經論，都沒有這樣的記載。 學習了阿彌陀佛的本願救度妙法之後才知道，一句不少，千萬億句不多，每一句都是滿分的往生，因為每一句佛號，都具足可以救度稱念的行者往生極樂世界。阿彌陀佛的願力了不起，不可思議，我們是不是要給阿彌陀佛贊歎一下(掌聲)。太了不起了!你每一句每一句的南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……都是往生決定，你還需要擔心嗎? 你當下有這種內心的信受，那你更會認真去稱念。越信受阿彌陀佛本願的人越愛念佛，越了解阿彌陀佛慈悲的人越喜歡念佛，越體會佛無盡大愛的人越精進念佛，真的就是這樣。所以我們不要懈怠。 佛教我們捨我們就捨，放下修行的功德相，提起六字洪名。我們心中所依靠的，就是南無阿彌陀佛這六個字，因為我們知道，使得我們能轉凡成聖的就是六字南無阿彌陀佛，使得我們能離苦得樂的就是六字南無阿彌陀佛，使得我們能解脫生死的就是六字南無阿彌陀佛，使得我們能夠證悟菩提的就是六字南無阿彌陀佛，我們當然每天念南無阿彌陀佛。 “佛遣捨者即捨”，教我們捨我們就捨，不要捨不得!“師父!我賺了很多錢，將來臨命終，我怕我還會執著金錢。”我問你：你賺再多錢，跟往生極樂世界比，會不會比極樂世界更有錢?到了極樂世界所擁有的，比香港所有的錢，還多過千百萬億倍，多得太多了。求要求大富大貴，求要求真實永恆，在這邊都很短暫、很虛幻，沒有什麼好追求的。 “佛遣行者即行”，佛教我們念佛我們就念佛;佛教我們去極樂世界我們就去極樂世界。 “教遣去處即去”，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，二尊共同一致用名號救度我們。釋迦牟尼佛在此界發遣，意思就是說：“去去去，去極樂世界”;阿彌陀佛在彼土召喚：“來來來，來極樂世界”。釋迦牟尼佛說，“去去去，去極樂世界”，阿彌陀佛說，“來來來，來極樂世界”，那你念佛想要往生極樂世界，不就順了阿彌陀佛、順了釋迦牟尼佛的話嗎?順了佛的話就是信佛。那阿彌陀佛叫你“來來來”，你要不要來?釋迦牟尼佛說“去去去”，你要不要去?無常大鬼說“來來來，來地獄”，你要不要去?不要!太好了，我聽了善導大師的開示。
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