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大安法師：能夠容人，對自己是有好處的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“攻其惡，無攻人之惡”，“靜坐但思己過，閒談莫論人非。”儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己，寬以待人。 　　其實我們每個人檢點一下，寬以待人，容人之過，這不是很容易做得到的。 　　他人犯過失，有的是有心去犯的過失，有的是無心去犯的過失，這就是談動機。儒、佛聖人在動機和效果當中更重視動機，動機就是舉心動念。那麼一般不是有意造的過失，我們容易寬恕;但是故意造的過失就覺得不能原諒了，難以寬容。這是一般人的情況。 　　我們有志於學聖賢之道的人要寬容他人，就偏偏在對方有心造過的這個時候，去寬容他，這叫“學而時習之”。 　　這個“時習”指什麼?就是在我們狹隘的時候，一定要放大心量;在我們很難原諒的時候，一定要去原諒。這就是“時習之”。那有心造的惡都能夠寬容，更何況無心造的惡呢? 　　事情到無可原諒的地步，你還能勉強自己原諒他，這確實是一件很難的事情。然而還是要勉強去原諒，一定要原諒。這需要我們的什麼?心量啊!心量越大，他的福報就越大，這叫宰相肚裡好撐船! 　　那麼勉強去原諒有心造惡的眾生也有一些方法，用智慧去觀照。這個方法提出三點，還是很有作用的。 　　第一，要原諒對方的無知。天底下聖賢少，庸人、愚癡的人多。他造作過失是由於無明愚癡，做了錯事，也不會有一種良心上的譴責。你就不能以聖賢的標准來譴責他，你得要原諒他的無知。如果指責他，你就沒有智慧了。 　　第二，要憐憫他的壽命短暫。人生活在這個世間上，時間過得飛快，“白駒馳隙”呀，過一天就少一天了。就像一個囚徒要到砍頭的刑場上去一樣，步步近死呀!所以對這種人，我們難道還不心生憐憫嗎?有憐憫心我們就容易原諒他。 　　第三，要知道這種壞人、惡人是我們的老師，因為他就好像是一面鏡子，能夠幫助我們內省，不去犯他身上那樣的過失。既然是老師，我對他感謝都來不及，還怎麼會跟他去計較呢。 　　孔子講 “三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這是聖人才能說出的話，這也就是容人海量的一個依據。 　　常作這樣的觀想，平時容不了的惡事、惡人，就能夠容了。 　　那麼能夠容人，實際上對我們自己是有好處的。如果不能包容對方，我們的心就會煩躁，躁動;能夠包容對方之後，就心平氣和。 　　經常這樣去做，慢慢你就會趨近於一個道人所應具有的的品質。
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